Archive for the ‘Uncategorized’ Category

Mysticism 3

24/05/2016

Artikel nummer tre i den här artikelserien om Mysticism i fem delar behandlar den första pusselbiten som gavs i den första artikeln. Pusselbiten #1 var om det finns någon historisk person som är känd under namnet ”Porten/Grinden/Dörren” på ett språk som talades i Mellanöstern vid den av Sjundedagsadventisterna beräknade tidpunkten för den utlovades återkomst d.v.s. 1844. Är denna person också kopplad till det av Adventisterna angivna exakta datumet 21.3.1844?

Det är intressant att notera att berget Karmel i Israel har haft en viktig plats i de kristna spekulationerna kring den utlovades återkomst. Templarna i Tyskland sålde allt de ägde och flyttade till det Heliga landet för att vara på plats vid återkomsten. Man väntade sig att Kristus konkret skulle stiga ner på berget Karmel. Det finns fortfarande hus kvar nedanför berget Karmel med texten ”Der Herr ist nahe” som ett tecken på denna mycket konkreta väntan.

Grinden, dörren eller porten

I texten Mysticism 1 konstaterade jag att namnet på det som skulle bli kristendomen fanns inbakade i gammaltestamentliga texter. Det är helt klart att judarna väntade på sin Messias d.v.s. den smorde. Namnet på dem som följde den smorde blev inte t.ex. ”De som följer den smorde” på det lokala språket arameiska eller på skriftspråket hebreiska utan på den tidens världsspråk Grekiska som talades som ett gemensamt hjälpspråk i hela det aktuella området och också utanför detta område. På grekiska är den smorde Christos och de som följer den smorde kallas Kristna.

Vi repeterar startpunkten för den första pusselbiten från Mysticism 1.

Johannes 10
1”Sannerligen, jag säger er: den som inte går in i fårfållan genom grinden utan klättrar in på ett annat ställe, han är en tjuv och en rövare. 2Men den som går in genom grinden är fårens herde. 3För honom öppnar grindvakten, och fåren hör hans röst, och han ropar på sina får med deras namn och för ut dem. 4När han har släppt ut sina får går han före dem, och fåren följer honom därför att de känner igen hans röst. 5Men en främling följer de inte, utan springer ifrån honom, därför att de inte känner igen främmande röster.” 6Denna bild använde Jesus när han talade till dem, men de förstod inte vad han menade.
7Sedan sade Jesus: ”Sannerligen, jag säger er: jag är grinden in till fåren. 8Alla som har kommit före mig är tjuvar och rövare, men fåren har inte lyssnat till dem. 9Jag är grinden. Den som går in genom mig skall bli räddad. Han skall gå in och han skall gå ut, och han skall finna bete. 10Tjuven kommer bara för att stjäla, slakta och döda. Jag har kommit för att de skall ha liv, och liv i överflöd.
Vi utgår från ovanstående text med de intressanta delarna utmärkta med fet stil. Om vi accepterar en ”återkomst” och ovanstående text där Kristus säger ”Jag är grinden/dörren/porten” (beror av översättningen) så blir frågan om vi hittar en person känd sedan 1844 under namnet Porten/Grinden/Dörren? Vi kan lösa problemet på samma sätt som ärenamnet Kristus (den smorde) genom att använda det arbetsspråk som användes i området vid den tid då framträdandet skulle ske. Som känt var detta språk arabiska som talades från Atlanten till Indien år 1844.
Vi skall se om vi får napp om vi t.ex. Googlar på engelska ”Gate Jerusalem”:Bab al-Dhahabi, den Gyllene porten i Jerusalem.

240px-golden_gate_jerusalem_2009

Den Gyllene porten i Jerusalem. På arabiska Bab-al-Dhahabi

Den östra porten på tempelberget i Jerusalem kallas den Gyllene porten eller Förbarmandets port och den heter på arabiska Bab-al-Dhahabi.På motsvarande sätt hittar man efter ett visst sökande t.ex. Porten till Röda havet = Bab el Mandeb.

Det finns mängder av exempel och ovanstående bör därför räcka till. Port, dörr eller grind blir Bab på arabiska.

Finns det någon person som idag är världskänd och som är kopplad precis till Adventisternas beräknade tidpunkt d.v.s. vårdagjämningen 1844. Den här personen är också intimt kopplad till dagens Israel och hans grav på berget Karmel är föremål för vallfärder från hela jorden.
Vad hände år 1844?
Den 23.5.1844 proklamerade personen vi idag känner som Báb d.v.s. Porten att han var den utlovade yttersta tidens profet väntad av både kristna och muslimer … och andra. Proklamationen kom då den första lärjungen hittade Báb. Sammanlagt 18 sökare skulle på olika vägar hitta Báb innan han påbörjade sin aktiva verksamhet i oktober 1844(*).
Báb lade grunden till en ny solkalender med startpunkt i vårdagjämningen 1844 d.v.s. exakt den av Adventisterna angivna tidpunkten. Startpunkten sammanfaller också med det Persiska nyåret.
Báb kom då han ville reformera olika aspekter i den lokala religionen Islam snabbt i konflikt med både religiösa och politiska ledare. Resultatet blev att han efter tre års aktivitet först fängslades och sedan efter några års fångenskap avrättades genom arkebusering i Tabriz i nuvarande Iran den 9 juli 1850.
Det är intressant att notera likheterna mellan Jesu korta liv och Bábs korta liv. Båda var rätt unga och de dödades efter en ungefär lika lång verksamhetsperiod. Båda kom snabbt i konflikt med både den världsliga och andliga makten i området.
Efter avrättningen där två regementen behövdes. Ett första avrättningsförsök gjordes med ett kristet regemente som genast marcherade bort efter att båda de personer som skulle avrättas levde efter avrättningen. Ett nytt kurdiskt regemente tillkallades och nu lyckades avrättningen. Bábs kropp gömdes för nästan 60 år tills det Ottomanska riket hade fallit sönder. Báb vilar idag på berget Karmel i Israel där han gravlagts enligt instruktioner av sin efterträdare Bahá’u’lláh.

Bábs grav på berget Karmel i Israel. By Michael Paul Gollmer de:Benutzer:Mipago (Own work) [GFDL (http://www.gnu.org/copyleft/fdl.html) or CC-BY-SA-3.0 (http://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0/)%5D, via Wikimedia Commons.

Sammanfattning

  • En person som tog namnet Bab (porten) framträdde år 1844 i Iran/Persien.  Han sade sig vara den person som både kristna och muslimer väntade på.
  • Bab skapade en ny kalender med startpunkt i vårdagjämningen 1844 (20-21.3.1844). Den av Adventisterna angivna tidpunkten är startpunkten i Bábs kalender.
  • Bab meddelade att han skulle följas av en ännu större person 19 år efter hans eget framträdande (1863).
    Bab avrättades i Tabriz i nuvarande Iran/Persien år 1850.
  • Babs kropp gravlades enligt instruktioner från hans efterträdare Bahá’u’lláh på sluttningen av berget Karmel i Israel.
  • Det finns en nästan spöklik likhet mellan Jesu och Bábs verksamhetsperioder. Båda avrättades som en följd av att de fick det religiösa etablissemanget emot sig.

Bábs liv.

Bábs gravmonument på berget Karlmel i Israel.

De tyska Templarna.

Milleriterna och den stora besvikelsen.

(*) Notera hur också Milleriternas sista försök att justera tidpunkten för återkomsten på ett mystiskt sätt sammanfaller med tidpunkten då Bábs lärjungeskara blev komplett och den utåtriktade verksamheten påbörjades.

Den här artikeln skrevs den 23.5.2016 på 172-års dagen för Bábs deklaration att han är den utlovade.

Mysticism 2

16/05/2016

Jag chockade antagligen vissa läsare med artikeln ”Mysticism 1”. Det kan då vara en god orsak till att fortsätta på samma spår medan läsarna fortfarande är ur balans 😉 .

En berättelse om samma idéer som egentligen är inbakade i den första artikeln men i form av scifi hittar man i Isaak Asimovs ”Stiftelsen” (på engelska ”Foundation”). Grundtanken i Asimovs roman är att då mänskligheten har spridit ut sig över vår galax i en okänd framtid så finns det så många människor att man kan behandla deras instinktiva beteenden statistiskt på samma sätt som man statistiskt kan behandla t.ex. kemiska reaktioner. Trots att varje reaktion sker slumpmässigt så kan man då man betraktar helhetens extremt stora antal reaktioner matematiskt förutse hur en reaktion kommer att fortskrida.

Asimovs ”Stiftelsen” behandlar en hemlig grupp vetenskapsmän, hemlig eftersom gruppen om den vore känd skulle påverka det fenomen den studerar på ett icke önskvärt sätt. Så länge gruppen var hemlig, trodde man, skulle man matematiskt kunna förutse … och via subtila manipulationer av nänniskorna styra människors beteende i önskad riktning utan att människorna var medvetna om att de manipuleras.

Det är självklart att Stiftelsen fick problem. Det finns alltid oförutsedda slumpmässiga händelser som påverkar systemet. Revolutionerande nya upptäckter kan påverka en social process, genetiska mutationer eller helt utifrån kommande yttre påverkan. Resultatet blir att stiftelsen i allt högre grad måste börja improvisera då man manipulerar samhället … boken är en mycket läsbar ”klassisk” scifiroman.

En intressant fråga är naturligtvis hur vår fysiska värld är konstruerad om det skulle vara möjligt att åtminstone i viss detalj förutse och beskriva framtiden över tidrymder på tusentals år? Rätt självklart är att varje given ”vision” måste ges med så lite överflödig detaljinformation som möjligt eftersom de små detaljerna antagligen är omöjliga att hantera medan stora paradigmskiften kan göras igenkännliga utan detaljer.

Vi stöter också på samma fenomen som i Asimovs ”Stiftelsen”. En ”profetia” som är publik d.v.s. finns i den allmänna litteraturen är inte längre oberoende av omgivningen utan den kommer, om den är tillräckligt stark, att påverka historien d.v.s. en stark vision kan bli till en självuppfyllande profetia där individers tolkning och reaktioner på tolkningen gör att profetian uppfylls.

Texters olika metanivåer

Texter kan som känt läsas på olika nivåer.

  • Den enklaste nivån är en teknisk/materiell nivå där texten så exakt som möjligt skall beskriva en konkret konstruktion eller situation. Till och med den här nivån kan vara svårförståelig för en person som inte är väl insatt i just den textens problematik.
  • En annan nivå kunde kallas en poetisk nivå där det går att tillämpa en teknisk läsnivå men där läsningen då blir ointressant och ofta trivialt ”självklar”. I en dikt kan liknelser och associationer användas som ytligt sett kan vara absurda men som trots allt ger en förståelig koherent bild av mänskliga känslor eller relationer och som skulle vara svåra att beskriva med hjälp av den tekniska skrivmodellen.

Ett exempel på meta-nivåer hittar du här (Engelska): http://faculty.cua.edu/johnsong/hitchcock/pages/meta/meta.html

IMGP7448

Midnattspromenad på Sommarö i Esbo. En välkänd vy ur ett helt nytt perpektiv.

Det är ett välkänt (?) faktum att böcker skrivna under en tid före boktryckarkonsten ofta innehöll olika metanivåer inflätade i varandra. Eftersom en bok som kopierades för hand var extremt dyr var det naturligtvis en fördel om texten kunde läsas många gånger och varje gång ge nya insikter.

Om att vara en antik fåraherde

Är den mystiska skribenten nedan medveten om vad han gör med sin text? Svar: Självklart!

Matteus 13
10 Då trädde lärjungarna fram och sade till honom: »Varför talar du till dem i liknelser?» 11 Han svarade och sade: »Eder är givet att lära känna himmelrikets hemligheter, men dem är det icke givet. 12 Ty den som har, åt honom skall varda givet, så att han får över nog; men den som icke har, från honom skall tagas också det han har. 13 Därför talar jag till dem i liknelser, eftersom de med seende ögon intet se, och med hörande öron intet höra, och intet heller förstå …

Vi ser i ovanstående text klart utsagt att centralpersonen medvetet använder sig av liknelser. Liknelser används för att försöka få lyssnaren att förstå något på ett djupare plan. Det är självklart att en god liknelse kan läsas på två helt olika plan. På det konkreta planet blir tolkningen eventuellt en ointressant trivialitet medan man på metanivån kan hitta i sig helt förståeliga detaljer som inte går att förstå på ytnivån.

Ett enkelt exempel på två metanivåer hittar man i den första texten (Mystik 1). Tror någon att den här texten behandlar skötsel av får?

Johannes 10
1 ”Sannerligen, jag säger er: den som inte går in i fårfållan genom grinden utan klättrar in på ett annat ställe, han är en tjuv och en rövare. 2 Men den som går in genom grinden är fårens herde. 3 För honom öppnar grindvakten, och fåren hör hans röst, och han ropar på sina får med deras namn och för ut dem. 4 När han har släppt ut sina får går han före dem, och fåren följer honom därför att de känner igen hans röst. 5 Men en främling följer de inte, utan springer ifrån honom, därför att de inte känner igen främmande röster.” 6 Denna bild använde Jesus när han talade till dem, men de förstod inte vad han menade.
7 Sedan sade Jesus: ”Sannerligen, jag säger er: jag är grinden in till fåren. 8 Alla som har kommit före mig är tjuvar och rövare, men fåren har inte lyssnat till dem. 9 Jag är grinden. Den som går in genom mig skall bli räddad. Han skall gå in och han skall gå ut, och han skall finna bete. 10 Tjuven kommer bara för att stjäla, slakta och döda. Jag har kommit för att de skall ha liv, och liv i överflöd.
11 Jag är den gode herden. Den gode herden ger sitt liv för fåren. 12 Den som är lejd och inte är herde och inte äger fåren, han överger fåren och flyr när han ser vargen komma, och vargen river dem och skingrar hjorden. 13 Han är ju lejd och bryr sig inte om fåren. 14 Jag är den gode herden, och jag känner mina får, och de känner mig, 15 liksom Fadern känner mig och jag känner Fadern. Och jag ger mitt liv för fåren. 16 Jag har också andra får, som inte hör till den här fållan. Också dem måste jag leda, och de skall lyssna till min röst, och det skall bli en hjord och en herde. 17 Fadern älskar mig därför att jag ger mitt liv för att sedan få det tillbaka. 18 Ingen har tagit det ifrån mig, jag ger det av fri vilja. Jag har rätt att ge det, och jag har rätt att få det tillbaka. Detta har min fader bestämt för mig.”

Jag fick en kommentar till den första delen (Mysticism 1) av den här artikelserien:

”Tyvärr – det dunkelt sagda visar på det dunkelt tänkta. Var och en må göra tillvaron och dess mening just så lätt eller svår som hen vill…”

Tack för kommentaren. Jag uppfattar att kommentaren visar att vi läser texterna på olika metanivåer.

Jag kommer i ett senare skede att återkomma till den första artikeln. Valet av material har faktiskt gjorts med, hoppas jag, omsorg. Jag har gett just så mycket information som det behövs för att hitta en helt logisk förståelse av de citerade texterna utan att ge så mycket material att lösningen blir trivial eller så att man drunknar i motsägelsefull information.

Scififörfattaren Robert Heinlein konstaterade i sin bok ”Time enough for Love” (det finns en liten riska att källan finns i någon annan av hans romaner).

Det finns tre sätt att ljuga:

  • Det första och det sämsta sättet är att inte säga sanningen. Problemet är att det ofta är så lätt att visa på lögnen.
  • Det andra sättet är något bättre. Man lämnar bort delar av sanningen och låter motparten själv skapa sig en falsk bild utgående från den tillrättalagda informationen.
  • Det bästa sättet är om man ger hela sanningen men man ger den på ett sånt sätt att den helt enkelt inte är trovärdig.

De två senare metoderna används idag mycket flitigt i storpolitiken …

Jag uppfattar att det finns exempel på metod tre inom mystiken. Ett exempel:

Daniel 12
…9 Då sade han: »Gå, Daniel, ty dessa ord skola förbliva gömda och förseglade intill ändens tid. 10 Många skola varda renade och tvagna och luttrade, men de ogudaktiga skola öva sin ogudaktighet, och ingen ogudaktig skall förstå detta; men de förståndiga skola förstå det.

Har vi här ett exempel på en avsiktlig fördunkling av texten som gör den svår att förstå innan de händelser den pekar på finns framför oss i en konktret form? Om Adventisternas beräkning skulle råka vara korrekt så verkar det sannolikt att den förseglade profetian plötsligt blir förståelig, eftersom vi kan jämföra den med facit, utan att den ursprungliga texten behöver skrivas om. Texten blir förståelig då den betraktas ur korrekt synvinkel eller placeras in i rätt kontext.

Lars Silen

Mysticism 1

12/05/2016

Det är med en viss rädsla jag skriver den här texten. Jag hoppas att den kan få människor med liknande erfarenheter som mina att våga tala om dem och helst utan att man genast får stämpeln ”galning” slagen i pannan.

Jag har sedan ungdomen varit intresserad av mystik och religion. Under skoltiden läste jag allt jag kom över om yoga, buddism, kristendom e.t.c. Vid ungefär 12-års ålder fick jag epilepsi. Jag minns det första anfallet mycket väl. Jag hade varit och sett på en film om valfångst med mina bröder, en film där blodet bokstavligen flödade och på kvällen vid läggdags fick jag det första anfallet eventuellt till följd av det extrema obehag filmen gav mig. Anfallen kom alltid just då jag skulle somna eller precis då jag höll på att vakna. Jag kan utan överdrift säga ett krampanfall är extremt obehagligt.

Mitt intresse för meditation och yoga fick mig att på egen hand, utan lärare, experimentera med olika meditationstekniker som jag hade hittat via olika böcker. Utgångspunkten var yoga och buddistiska meditationstekniker så som jag förstod dem. En dag satt jag och mediterade och gjorde andningsövningar då jag började känna av förstadierna till ett epileptiskt anfall. Jag började höra ett pulserande ljud wow, wow, wow som påminner om brummet från en söndrig förstärkare och samtidigt började jag se pulserande ljus i olika färger.

Plöstsligt såg jag något som såg ut som en grotta som delade sig i två gångar en till vänster och en till höger och jag förstod på något sätt att jag skulle välja mellan gångarna. Om jag valde den vänstra grottgången så skulle jag få ett epileptiskt krampanfall … om jag valde den högra gången skulle jag inte få ett anfall.

En grotta, ungefär i de här färgerna … dock något mörkare såg jag.

Jag valde naturligtvis den högra gången och fick inte något anfall och jag har aldrig haft ett anfall efter detta. Problemet löstes alltså till hundra procent.

Om jag som fysiker vill försöka ge en rationell förklaring så uppfattar jag att hjärnan hade upptäckt ett sätt att koppla förbi ett skadat område med ärrvävnad i hjärnan. Ärrvävnad kan ge slumpmässiga störningssignaler som vid olyckliga sammanträffanden kan störa omgivningen och som en störningslavin utlösa ett krampanfall. Mitt undermedvetna frågade mig om jag accepterade korrektionen och efter att korrektionen hade gjorts permanent så försvann min epilepsi för gott. Det finns naturligtvis andra mycket mera mystiska förklaringar också och jag tar inte ställning till vilken förklaring som är korrekt, däremot är jag mycket tacksam över resultatet.

Några dagar efter den här upplevelsen slutade jag att ta medicin mot epilepsi utan några som helst negativa följder. Jag är igen glad över att medicineringen blev onödig eftersom jag vet att medicinerna på sikt kan ge nervskador.

Intresset för religion och mystik blev av naturliga orsaker inte mindre av den här upplevelsen. Jag var aktiv i den Evangelisk Lutherska församlingen, sjöng i kyrkokören och fungerade som frivillig ungdomsledare ansvarig för fotoklubben i församlingen.

Vid påsktid antagligen 1969 eller 1970 satt jag i kören framme i Gamla kyrkan i Helsingfors avslappnad och antagligen i någon form av kontemplativt tillstånd. Plötsligt fäste en okänd inre röst min uppmärksamhet vid påskens bibeltext och frågade mig: ”Om du skulle ha varit med om händelserna för tvåtusen år sedan … på vilken sida skulle du då ha stått?” Efter någon minut fortsatte rösten:”Situationen är precis densamma idag. Gå ut och sök!”

Resultatet blev att jag rätt snart efter denna upplevelse skrev ut mig ur kyrkan. Problemet var, även om jag antagligen inte förstod det då, att det inte fanns någon i omgivningen som förstod vad jag hade varit med om och som kunde prata om händelsen. Jag fick endast som jag uppfattade saken innehållslösa standardsvar på mina frågor.

Mycket snabbt kom jag i kontakt med varma, intelligenta och andliga personer som jag dock av olika orsaker inte, trots många positiva möten, anslöt mig till (tack Kamran och många andra). Det skulle ta mig sexton år innan jag hade gjort mitt val.

Sökarens väg kom också att gå via en kurs anordnad av Sjundedagsadventisterna. Adventisterna är en av de kristna rörelser som mycket aktivt, under första hälften av 1800-talet, väntade på den utlovades (Kristus) återkomst i de yttersta tiderna. Kursen behandlade de ”yttersta tiderna” och profetior som de uppfattade som pekande mot vår tid och också mera exakt tidpunkten för återkomsten.

Nedanstående text är min egen och jag är inte medveten om att jag skulle ha läst något motsvarande tidigare. Jag lämnar avsiktligen bort svaret på pusslet eftersom jag inte vill ta bort glädjen hos sökare som själv vill se hur bitarna kan läggas.

Inledning

Nedanstående text är ett pussel som idag bör vara rätt enkelt att lösa. Pusslet är samtidigt en samling insikter jag själv har fått på en djup mystisk nivå en liten bit i taget under årtionden. Det är självklart att det här är endast en bråkdel av det material som finns tillgängligt. Det kan vara nyttigt att göra sökningar också på andra språk eftersom sannolikheten för att hitta relevant material då ökar. Jag ber läsarna att inte i onödan kommentera lösningen för att inte ta bort glädjen att själv hitta lösningen för andra. Kommentarer gällande mystik, moral och religion i allmänhet är däremot välkomna.Det blir mycket intressant att se om det finns någon läsare som lyckas placera bitarna ungefär som jag.

Jag uppfattar att man för att kunna ”förstå” många mystiska texter måste kunna frigöra sig från en alltför bokstavlig och konkret läsning. Tänk dig att du får en beskrivning av något i form av en dröm. Vi vet av egen erfarenhet att många av våra självklara fysikaliska lagar inte gäller i en dröm. I en dröm kan jag flyga, jag kan gå in i ett stängt rum genom en vägg, eller jag kan sitta i en buss som startar och ser hur bussen kör framåt och lämnar mig sittande förvånad i luften bakom bussen som körde iväg. Vi varnas också explicit för att tolka många texter alltför bokstavligt:

Matteus 13

Då trädde lärjungarna fram och sade till honom: »Varför talar du till dem i liknelser?» Han svarade och sade: »Eder är givet att lära känna himmelrikets hemligheter, men dem är det icke givet. Ty den som har, åt honom skall varda givet, så att han får över nog; men den som icke har, från honom skall tagas också det han har. Därför talar jag till dem i liknelser, eftersom de med seende ögon intet se, och med hörande öron intet höra, och intet heller förstå

Allt detta talade Jesus i liknelser till folket, och utan liknelser talade han intet till dem.

Jag har tagit referenser till Nya och Gamla testamentet som utgångspunkt eftersom dessa texter trots allt fortfarande av historiska orsaker är relativt djupt förankrade i vår kultur. Om du hittar lösningen så tag kontakt och bekanta dig med oss. Om du lyckades lösa pusslet så har du nog inga problem att hitta länkar på nätet. Om du inte hittade en lösning men du tycker att problemet verkar intressant så hittar du nog utan problem textförfattarens telefonnummer och e-postadress på nätet. Var inte rädd att ta kontakt det här är ett pussel, inte ett prov!

Notera att jag inte är Adventist och enligt värdsligt sätt att se på saken så är jag inte heller Kristen i det här skedet kunde man antagligen säga att jag är en av dem som följer ljuset (mera om detta nedan). Jag tar Adventisternas material som startpunkt aftersom de som jag uppfattar saken räknade rätt trots att tolkningen blev fel.

Sjundedagsadventisterna beräknade att den utlovades återkomst skulle ske vid ändens tid den 21.3.1844. Adventisterna motiverade detta med bl.a. följande profetior (notera dock att det finns hundratals profetior och att man kommer till året 1844 via många olika kedjor av profetior).

Daniel 8:13-14

13Då hörde jag en helig ängel tala, och en annan av de heliga sade till denne som talade: ”Hur lång tid avser synen med det dagliga offret, den vanhelgande överträdelsen och templet och härligheten som blir utlämnade till att förtrampas?” 14Denne svarade honom: ”Efter 2 300 kvällar och morgnar kommer templet att få sin upprättelse.”

Daniel 9:1

1Under Dareios första år – han som var son till Xerxes, var av medisk härkomst och hade blivit kung över kaldeerriket – 2under hans första regeringsår, uppmärksammade jag, Daniel, i skrifterna hur många år Jerusalem skulle ligga i ruiner enligt Herrens ord till profeten Jeremia: sjuttio år. 3Jag vände mig till Herren Gud med bön och åkallan och höll fasta i säck och aska. 4Jag bad till Herren, min Gud, och bekände:
”Ack, Herre, store och förfärande Gud, du som troget håller fast vid förbundet med dem som älskar dig och håller dina bud! 5Vi har syndat och handlat orätt, vi har dragit skuld över oss och trotsat dig, vi har vänt oss bort från dina bud och lagar. 6Vi har inte lyssnat till dina tjänare profeterna som har talat i ditt namn till våra kungar, hövdingar och fäder och till allt folket i landet.

Varför råkade profeten Daniel i panik då han genom profeten Jeremias text såg att Jerusalem skulle ligga öde i 70 år. Sjuttio år är ju inte någon speciellt lång tid eller hur? Problemet ligger i att man då man beräknar tidrymder i profetior räknar en dag som ett år. Ett år består av 360 dagar (notera årets längd i detta sammanhang är inte 365 dagar utan 12*30=360 dagar och alla månader har samma längd 30 dagar) vilket då skall utläsas som 360 år. Profeten Daniel uppfattade plötsligt att straffet skulle vara 70*360 = 25200 dagar –> 25200 år vilket onekligen är en ganska lång tid som ungefär motsvarar ett Platoniskt år d.v.s. den tid det tar för jordaxeln att precessera ett helt varv (25800 år).

Profeten Daniel ”diskuterade” länge straffet med sin Gud och fick det till slut förkortat till en mera acceptabel period.

Daniel 9:21

20Medan jag ännu bad och bekände min egen och mitt folk Israels synd inför Herren, min Gud, och bar fram min bön för hans heliga berg, 21ja, medan jag ännu bad min bön, kom Gabriel, som jag förut såg i min syn, mot mig i ilande flykt. Det var vid tiden för kvällsoffret. 22Han kom fram och talade till mig: ”Daniel, nu har jag begett mig hit för att ge dig full insikt. 23Redan när du började din bön gavs ett svar, och jag har kommit för att meddela dig det, ty du är högt älskad. Lägg nu märke till svaret, så att du förstår synen!

24För ditt folk och för din heliga stad är sjuttio veckor bestämda innan ondskan hejdas, synden stävjas och skulden sonas, innan den eviga rättfärdigheten kommer i dagen, den profetiska synen beseglas och det allra heligaste invigs. 25Detta skall du veta och besinna: från det att ordet utgick om att Jerusalem skall återställas och uppbyggas, till dess att den som är smord till furste kommer, skall det gå sju veckor. Under sextiotvå veckor blir sedan staden återuppbyggd, med gator och vallgravar. Men under en tid av vånda, 26efter de sextiotvå veckorna, kommer han som är smord att förgöras och försvinna. Både staden och helgedomen blir förstörda liksom fursten som skall komma. Slutet kommer genom en stormflod, och den fastställda ödeläggelsen fortgår ända till krigets slut. 27För en veckas tid kommer han att sluta ett starkt förbund med många. Under en halv vecka avskaffar han både slaktoffer och matoffer. På skändlighetens vingar kommer han som vanhelgar, ända till dess att det fastställda slutet drabbar honom.”

Adventisterna tolkade situationen så att båda profetiorna hade samma startpunkt d.v.s. beslutet att återuppbygga Jerusalem år 457 fKr (årtalet kan variera något, men inte mycket, beroende av källa). Den korta profetian 70 årsveckor d.v.s. 70*7=490 dagar –> 490 år pekar på perioden ca. år 27-34 eKr d.v.s. ungefär då man tror att Jesus korsfästes. Det här är alltså på sätt och vis en historisk kalibrering. Den långa profetian på 2300 år ger året 1844 (2300 – 457 = 1843, då man noterar att tideräkningen saknar år noll så kommer man till år 1844).

Både i Europa och USA fanns olika grupper som väntade på den utlovades ankomst under första hälften av 1800-talet. Då Adventisternas beräknade tidpunkt kom … och gick utan att något märkbart hade hänt måste man ju hitta en förklaring. En grupp konstaterade att man hade gjort ett fel i sina antaganden och alltså räknat fel. Nya antaganden gjorde att tidpunkten kunde flyttas framåt till början av 2000-talet, t.ex. Jehovas vittnen, men också det datumet har kommit och gått utan att något synligt har hänt.

Den stora besvikelsen då den utlovade inte visade sig.

Adventisterna konstaterade att man nog hade räknat rätt och att Kristus ”där uppe” hade påbörjat arbetet med den yttersta domen. En fin ”förklaring” till varför ingenting finns att se.

Johannes 10

1″Sannerligen, jag säger er: den som inte går in i fårfållan genom grinden utan klättrar in på ett annat ställe, han är en tjuv och en rövare. 2Men den som går in genom grinden är fårens herde. 3För honom öppnar grindvakten, och fåren hör hans röst, och han ropar på sina får med deras namn och för ut dem. 4När han har släppt ut sina får går han före dem, och fåren följer honom därför att de känner igen hans röst. 5Men en främling följer de inte, utan springer ifrån honom, därför att de inte känner igen främmande röster.” 6Denna bild använde Jesus när han talade till dem, men de förstod inte vad han menade.7Sedan sade Jesus: ”Sannerligen, jag säger er: jag är grinden in till fåren. 8Alla som har kommit före mig är tjuvar och rövare, men fåren har inte lyssnat till dem. 9Jag är grinden. Den som går in genom mig skall bli räddad. Han skall gå in och han skall gå ut, och han skall finna bete. 10Tjuven kommer bara för att stjäla, slakta och döda. Jag har kommit för att de skall ha liv, och liv i överflöd.11Jag är den gode herden. Den gode herden ger sitt liv för fåren. 12Den som är lejd och inte är herde och inte äger fåren, han överger fåren och flyr när han ser vargen komma, och vargen river dem och skingrar hjorden. 13Han är ju lejd och bryr sig inte om fåren. 14Jag är den gode herden, och jag känner mina får, och de känner mig, 15liksom Fadern känner mig och jag känner Fadern. Och jag ger mitt liv för fåren. 16Jag har också andra får, som inte hör till den här fållan. Också dem måste jag leda, och de skall lyssna till min röst, och det skall bli en hjord och en herde. 17Fadern älskar mig därför att jag ger mitt liv för att sedan få det tillbaka. 18Ingen har tagit det ifrån mig, jag ger det av fri vilja. Jag har rätt att ge det, och jag har rätt att få det tillbaka. Detta har min fader bestämt för mig.”

Notera: Grinden kan lika väl översättas med dörren eller med porten. Detta görs i andra översättningar.

Vi återkommer senare till ovanstående text men vi kör först in på ett litet sidospår. Frågan är hur exakt kristendomens uppkomst fanns beskriven i Gamla testamentet. Hittar vi namnet på personen och hittar vi namnet på religionens utövare? Kunde alltså en person som studerade skrifterna ha genomskådat skådespelet och kännt igen den utlovade?

Vi har blivit lärda att judarna väntade på den ”smorde” d.v.s. man väntade sig en världslig kung. Då man inte fick den förväntade världsliga kungen så kände man inte igen den smorde ”Messias”. Finns det eventuellt mera information som inte är lika klar?

Habakuk 3:13

1En bön av profeten Habackuk.

2Herre, jag har hört om dina gärningar, jag har sett dina verk, Herre.Förnya dem i denna tid, ge dig till känna i denna tid, minns i dess oro din barmhärtighet.

3Gud kommer från Teman, den Helige från berget Paran. Himlen är uppfylld av hans prakt, jorden är full av lovsång till honom.

4Glansen är som solens ljus, som fått sina strålar av honom, hans makt är dold i den.

5Framför honom går pesten, farsot följer i hans spår.

6Han träder fram – och jorden skälver. En blick – och folken darrar. Urtidens berg rämnar, uråldriga höjder sjunker samman. Han går fram på urtidens vägar.

7Jag ser ofärden drabba Kushans tält, och Midjans hyddor skakas.

8Vredgas Herren på floderna? Rasar din vrede mot floderna eller din harm mot havet då du drar fram med dina hästar, med dina segrande vagnar?

9Du gör din båge redo, du lägger pil efter pil på strängen. Marken klyvs av strömmar,

10bergen bävar vid din åsyn. Regn forsar ur molnen, havsdjupet dånar. Solen glömmer att gå upp

11och månen stannar i sin boning för skenet av dina vinande pilar, för glansen av ditt blixtrande spjut.

12I raseri går du fram över jorden och tröskar folken i vrede.

13Du drar ut till ditt folks räddning, drar ut för att rädda din smorde. Du knäcker taket på den gudlöses hus och blottar dess grund ända till klippan.

14Med pilar genomborrar du hans härförares huvuden när de övermodigt stormar fram och vill skingra oss, som för att släpa undan och sluka den svage.

15Du driver fram dina hästar över havet, och de väldiga vattnen brusar.

16Jag hör det och darrar i mitt innersta, vid dånet skälver mina läppar, benen i min kropp löses upp, och jag går med vacklande steg. Jag väntar på att olyckans dag skall randas för det folk som angriper oss.

17Fikonträdet knoppas inte, vinstocken bär ingen frukt. Olivskörden slår fel, fälten ger ingen gröda. Fåren är borta ur fållan, hägnen är tomma på kor.

18Men jag vill jubla över Herren, glädja mig över Gud, min räddare.

19Herren, min härskare, är min styrka. Han gör mig snabbfotad som gasellen, och jag kan löpa över bergen.

Den svenska översättningen är inte speciellt tydlig. … drar ut för att rädda din smorde.

På engelska:

You went forth for the salvation of Your people, For the salvation of Your anointed. You struck the head of the house of the evil. To lay him open from thigh to neck.

Notera: salvation of Your anointed.  Vad betyder Solen och Månen?

 

Jesaja 62:11

Säg till dotter Sion: Se, din räddare kommer. Sin segerlön har han med sig, de han vunnit går framför honom.

12De skall kallas ”det heliga folket”, ”de som Herren befriat”, och du skall heta ”den man söker sig till”, ”staden som aldrig blir övergiven”.

På engelska:

Behold, the Lord has proclaimed to the end of the earth, Say to the daughter of Zion, “Lo, your salvation comes; Behold His reward is with Him, and His recompense before Him.”

Det hebreiska ordet för frälsning, räddare är Jeshua. Maria och Josef fick order om att barnets namn skulle vara Jesus (d.v.s. Jeshua=frälsare) Vi ser alltså hur vi om vi studerar ursprungstexten inte endast hittar den smorde utan också namnet på barnet Jesus … vilket en vaken läsare eventuellt kan se. Det namn den ”smorde” och de som följer den smorde fick ges på det språk under antiken kring vår tideräknings början användes i regionen på motsvarande sätt som vi idag använder engelska för kommunikation mellan olika språkgrupper och kulturer. Språket är grekiska den smorde = Christos=Kristus och de som följer den smorde blev de Kristna.

Vi hittar ett exempel på att det här kan vara en giltig tolkning i

Lukas 2:

25I Jerusalem levde då en man, vid namn Simeon, en rättfärdig och from man, som väntade på Israels tröst; och helig ande var över honom.

26Och av den helige Ande hade han fått den uppenbarelsen att han icke skulle se döden, förrän han hade fått se Herrens Smorde.

27Han kom nu genom Andens tillskyndelse till helgedomen. Och när föräldrarna buro in barnet Jesus, för att så göra med honom som sed var efter lagen, 28då tog också han honom i sin famn och lovade Gud och sade:

29”Herre, nu låter du din tjänare fara hädan i frid, efter ditt ord,

30ty mina ögon hava sett din frälsning,

31vilken du har berett till att skådas av alla folk:

32ett ljus som skall uppenbaras för hedningarna, och en härlighet som skall givas åt ditt folk Israel.”

Vi återkommer nu till kapitel 10 i Johannes evangelium där Kristus flera gånger poängterar att han är Grinden/Dörren/Porten. Han säger också mycket tydligt att han som kommer via grinden/porten är den yttersta tidens herde.

Kan det vara så att Adventisterna räknade rätt men de sökte fel person? Borde vi lyssna på Kristus och för återkomsten, precis som han säger, söka en person känd under namnet ”Porten/Dörren/Grinden” och som är mycket intimt knuten till Adventisternas datum vårdagjämningen 1844?

Hesekiel 43

Och han lät mig gå åstad till porten, den port som vette åt öster. 2Då såg jag Israels Guds härlighet komma österifrån, och dånet därvid var såsom dånet av stora vatten, och jorden lyste av hans härlighet. 3Och den syn som jag då såg var likadan som den jag såg, när jag kom för att fördärva staden; det var en syn likadan som den jag såg vid strömmen Kebar. Och jag föll ned på mitt ansikte. 4Och HERRENS härlighet kom in i huset genom den port som låg mot öster.

Det finns olika översättningar av den här texten och översättningen beror tydligen av hur man uppfattar visionen. Är den enklaste översättningen eventuellt porten/dörren/grinden i öster?

En intressant fråga blir då om Porten framträdde år 1844. Är den här personen känd och talar vi idag fortfarande om Porten?

Vi återvänder nu till kap. 10 i Johannes evangelium. Han som kommer via Porten/Grinden i öster är herden för fåren i ändens tid. Vi ser hur Hesekiel beskriver hur Herrens härlighet kommer via Porten i öster. Kan det vara så att den här Herrens Härlighet är den yttersta tidens herde?

Notera att de svenska bibelöversättningarna talar om porten/grinden/dörren medan t.ex. en finsk eller engelsk mera konsekvent talar om Porten.

Pusselbit nummer 1

Hittar du en historisk person kopplad till vårdagjämningen år 1844 som på ett främmande språk är känd under namnet Porten eller det den svenska bibeln översätter med grinden? Det här språket var dominerande i Mellanöstern vid den av Adventisterna beräknade tidpunkten på samma sätt som grekiskan dominerade under antiken. Den här personen ”Porten” hann verka i ungefär sex år innan han gick samma öde till mötes som personen i Johannes 10 som kraftfullt sade sig vara Grinden (Porten). Vem är den mannen? Vilket språk måste vi översätta ”Porten/Grinden” till för att personen skall vara lätt att känna igen? Vilken är enligt din mening den mest direkta kopplingen till vårdagjämningen år 1844?

Pusselbit nummer 2

Jesaja 60

Stå upp, mitt folk! Låt ditt ljus lysa, så att alla folk kan se det! Herrens härlighet strömmar ut från dig. 2 Mörker och natt ska komma över alla jordens folk, men från dig ska Herrens härlighet lysa. 3 Alla nationer ska komma till ditt ljus. Mäktiga kungar ska se Herrens härlighet i dig. 4 Lyft upp dina ögon och se! Dina söner och döttrar kommer hem från avlägsna länder. 5 Dina ögon ska stråla och ditt hjärta fyllas av glädje. Köpmän från hela världen ska komma till dig och föra med sig rikedomar från många länder. 6 Väldiga kamelkaravaner ska dra upp till dig. Unga kameler från Midjan, Saba och Efa kommer med guld och rökelse för att prisa och upphöja Gud. 7 Du ska få alla Kedars hjordar, och till mina offeraltaren ska du få Nebajots bockar, och jag ska förhärliga mitt härliga tempel den dagen. 8 Vilka är de, som flyger som ett moln till Israel, som duvor till sina bon? 9 Jag ser hur handelsfartyg från många länder, de allra bästa, för Israels söner hem igen långt bortifrån, och de har rikedomar med sig. Den Helige i Israel, som är känd över hela världen, har förhärligat dig i allas ögon. 10 Utlänningar ska komma och bygga upp dina städer. Furstar och kungar ska skicka dig hjälp, för även om jag förgjorde dig i min vrede ska jag i min nåd vara barmhärtig mot dig.

Hittar du en person kopplad till personen Porten/grinden som framträdde efter Porten och som världen idag känner under namnet ”Herrens Härlighet” men igen så att vi måste översätta namnet till ett annat språk för att detta skall vara enkelt att se. Vilket är namnet och vilket är språket?

Ovanstående text från Jesaja visar på ett intressant sätt på tidpunkten då människor kommer flygande till det heliga landet och judarna igen samlas ihop från hela världen.

Pusselbit nummer 3

Johannes 8:12

12Åter talade Jesus till dem och sade: ”Jag är världens ljus; den som följer mig, han skall förvisso icke vandra i mörkret, utan skall hava livets ljus.” …

Johannes 12:35

35Jesus sade till dem: ”Ännu en liten tid är ljuset ibland eder. Vandren medan I haven ljuset, på det att mörkret icke må få makt med eder; den som vandrar i mörkret, han vet ju icke var han går. 36Tron på ljuset, medan I haven ljuset, så att I bliven ljusets barn.”

Kan det finnas ett dolt meddelande i den här texten? Ljuset (Kristus) kom till världen för en tid men sedan föll mörkret på nytt efter korsfästelsen. Om Adventisternas beräkning stämmer så borde Ljuset ha kommit tillbaka år 1844. De som följer Kristus kallas Kristna. Om Ljuset har kommit tillbaka så bör det vara naturligt att det finns människor som Följer ljuset. Vilket språk måste vi översätta ”De som följer ljuset” till för att hitta ”Portens” och och den yttersta tidens herdes ”Herrens Härlighets” följeslagare? Vilket är namnet i dess välkända form?

De som ”Följer ljuset”

P1000801

Den här gruppen människor är känd överallt i världen bara man översätter namnet till rätt språk.

Den här gruppen människor behöver många medarbetare från alla religioner men också från människor som inte har en religiös tro för att skapa ett nytt och mänskligare samhälle och för att på nytt väcka den andliga sidan hos dagens människor.

Om du lyckades lösa pusslet med de tre bitarna är du välkommen med. Om du inte hittade lösningen är du fortfarande välkommen eftersom ovanstående är ett pussel och inte ett prov. Om du lyckades lösa pusslet har du inga problem med att hitta kontaktuppgifter till människor nära dig om du vill veta mera om vad vi försöker göra. Om du inte hittade lösningen så kan du Googla på författarens namn till den här texten. Du hittar då efter ett visst sökande både telefonnummer och en fungerande väldigt gammal epostadress.

Rent konkret så skulle jag gärna vilja få kontakter till sökare i Ingå, Ekenäs och i Åbo skärgård.

  • På ett synligt plan är vår uppgift att skapa förutsättningar för en bestående världsfred.
  • Uppgiften för varje individ är att efter bästa förmåga söka sanningen. Själva processen att söka sanningen är det centrala. Man kunde säga att det inte spelar någon roll hur stort kärlet är i vilket vi förvarar sanningen utan den personliga viljan att söka.
  • Alla religioner är grenar på samma uråldriga mystiska rot. Det här betyder inte att religionerna är lika, objektivt sett så är de det inte. Olika religioner har framträtt under olika tider och försökt påverka sin omgivning. Då omgivningen genom århundraden eller årtusenden förändras så kan vissa frågeställningar så småningom bli irrelevanta.
  • Det måste finnas harmoni mellan religion och vetenskap. Religion som har tappat kontakten med den materiella världen utvecklas till vidskepelse. Vetenskap som har tappat kontakten till kärlek och moral är omänsklig och fasansfull något vi har kunnat se alltför många gånger i vår egen tid.
  • Män och kvinnor har samma värde. Detta betyder dock inte att det inte skulle finnas olikheter mellan könen. Män och kvinnor skall ges en god utbildning. Man har t.o.m. sagt att om en fattig familj måste välja mellan utbildning av pojkar eller flickor så borde man idag prioritera flickorna. I praktiken är det dock det lokala samfundets uppgift att se till att ett sådant val inte skall behöva göras d.v.s. både pojkar och flickor skall ges en så god utbildning som möjligt.
  • Vi vill arbeta för en värld där man aktivt går in för att via uppfostran lyfta fram de ädelstenar som finns gömda i varje individ. En uppfostran som ger individen möjlighet att växa gör att man kan se de här skatterna.
  • Vi vill hjälpa de unga att växa så att de kan ta ansvar för mänskligheten och mänsklighetens många behov på ett rättvist sätt.
  • Vi vill bygga en värld där vi tillsammans ser till att våra gamla inte lämnas vind för våg och glöms bort.
  • Vi vill skapa en värld i vilken det finns endast en mänsklig ras ”Människa” och där de olika detaljskillnader och färgnyanser vi ser uppfattas som vackra smycken på individen.
  • Vi vill skapa en värld där människorna genom ett gemensamt hjälpspråk kan kommunicera direkt med varandra och skapa globala vänskapsband.
  • Bakom allt det här finns en uråldrig mystisk kraft som har påverkat mänskligheten i årtusenden. Det är fråga om en religion för dagens människor som ger individen möjlighet att växa som människa, som medmänniska och som lärare.

Lars Silen

Tagelharpa/Jouhikko/Hiiu kannel

02/08/2015

En vän gav för en vecka sedan boken ”The Bowed Lyre Jouhikki” till låns då vi hade vår vanliga fredagsspelning på Arbetets Vänner i Helsingfors. Boken behandlar stråkharpor i olika varianter från Estland, Finland och Sverige. Boken gav mig inspiration att återkomma till tagelharpan (det här blev nummer två). Det instrument den här artikeln beskriver är att betrakta som en ren prototyp där jag främst har varit ute efter att få dimensionerna ungefär rätt så att instrumentet blir spelbart. Jag bygger sannolikt ett instrument till inom den närmaste framtiden eftersom jag naturligtvis har insett att byggmetoden kan förbättras avsevärt.

Genom att t.ex. göra kroppen något tunnare blir det mycket lättare att såga ut uppningen för vänster hand maskinellt med lövsåg … i det föreliggande exemplaret är stommen några millimeter för tjock för att man skulle kunna vrida stommen fritt vid sågningen. Resultatet var att sågningen måste göras små bitar i taget och den sågade ytan blev relativt ojämn vilket gav mera arbete vid slipning/putsning.

IMGP6140_PEF_embedded

Fig. 1 Utgångspunkten var grovt byggnadsvirke 50 x 150 mm. På bilden har materialet grovhyvlats.

Talharpan jag valde att bygga är av finsk modell med tre strängar. Eftersom det inte finns någon standardiserad form för en talharpa d.v.s. inga standardritningar existerar på nätet så började jag arbetet med att utgående från nogra bilder på existerande talharpor skissa upp en egen modell.

IMGP6137_PEF_embedded

Fig. 2 En grov skiss av det blivande instrumentet. Dimensionerna bestämdes av bredden på materialet jag hade tillgång till samt av önskemålet att mensuren skulle vara ungefär 330 mm.

Skissens form överfördes till stombiten och ytterkonturen sågades ut i bandsåg. Det här var ett misstag. Jag borde ha fräst limytorna för locket innan sågningen … mycket arbete skulle ha sparats. Locket är nedsänkt ca 4 mm i stommen.

Halsen sågades ut i bandsåg. Den största sågtjockleken är mycket nära 150 mm … men det fungerade. Mitt bandsågsbett kunde ha varit något smalare vilket skulle ha underlättat den ganska kraftiga kurvan sedd från sidan i fig. 2.

Den inre delen av klanglådan sågades nu ut med bandsåg. Jag sågade mig in i stommen från ändträt och limmade ihop snittet med varmt snickarlim efter sågningen utan någon putsning av sågytan. Snittet är nästan osynligt. Sargerna kunde ha sågats något tunnare … nästa gång.

Följande skede var att såga ut öppningen för vänster hand. Denna sågning skedde med motorlövsåg. Sågningen skulle ha förenklats väldigt mycket om stommen skulle ha varit 3 – 5 mm lägre (plattare). Stommen skulle då rymmas under sågens arm vilket hade sparat rätt mycket tid vid sågningen. Sågningen gick att göra men den var besvärlig.

Lock och botten gjordes i al eftersom jag råkar ha några lämpliga plankor liggande. Det bästa materialet skulle ha varit kvistfri gran men jag hade inte lämpligt material liggande som kunde offras för ett prototypsinstrument. Många olika trädslag har använts för talharpor vilket betyder att det här instrumentet fortfarande kan anses vara autentiskt. Plattorna gjordes av 100 x 20 mm alplank som i bandsåg klövs till två bitar vardera ca. 10 mm tjocka. Bitarna hyvlades därefter i en tjocklekshyvel till 4,5 respektive 6 mm tjocklek varefter bitarna limmades ihop till 200 mm breda plattor. Då limmet hade torkat kördes plattorna ännu några varv genom hyveln för att de skulle vara jämntjocka och limforgarna rena.

IMGP6216_PEF_embedded

Fig. 3 Limning av lock/botten. Materialet är al. Plattorna är gjorda så att en alplanka 100×22 mm klyvs på längden. Därefter hyvlas delarna till ungefär korrekt tjovklek varefter de limmas ihop med varmlim (traditionellt snickarlim).

 

IMGP6134_PEF_embedded

Fig. 4 Locket limmas på den grovformade stommen.

Stämskruvarna gjordes av en. Jag lade för flera år sedan undan några bitar en med en diameter på ungefär 30 mm. De här bitarna kom nu till användning. Stämskruvarna svarvades ur detta material.

IMGP6144_PEF_embedded

Fig. 5 Stämskruvarna är svarvade av En från från det egna området. Instrumentet har en liten basbjälke även om detta inte är traditionellt. Basbjälken är gjord av gran.

IMGP6146_PEF_embedded

Fig. 6 Bottenplattan limmas på.

Efter att lock och botten limmats på skars kanterna jämna med kniv varefter kroppen formades till sin slutliga form med kniv.

Stall och stränghållare gjordes av ek eftersom jag råkade ha en lämplig bit liggande. Lönn skulle ha varit ett för musikinstrument merra traditionellt material men ek har väldigt likartade mekaniska egenskaper. Bitarna sågades ut med lövsåg varefter de skars till önskad form med kniv.

IMGP6206_PEF_embedded

Fig. 7 Instrumentet i spelbart skick en vecka efter den första titten i boken 🙂 . Tagelharpan/Jouhikon har färgats med bränt socker varefter den har fått några lager spritlack (Shellack). Tanken är att lägga på ytterligare två till tre tunna lager oljelack för att ge djup åt ytan.

Jag har färgat in några fioler med bränt socker eller egentligen mörk sirap som kokats in i kastrull så att sockret blir nästan svart. Då sockret har bränts tillräckligt blir den torkade sockerytan inte klibbig. Eftersom färgen består av förkolnade kolhydrater kan man anta att den är relativt beständig … tänk tjära. Instrumentet lackades några varv med spritlack … eftersom spritlack torkar snabbt och jag ville ha instrumentet med till Altra Volta. Planen är att lacka instrumentet några varv med oljelack senare. Oljelack fungerar bra på shellackgrund.

Strängar

Strängar till en tagelharpa görs av tagel.  Anders gjorde tre strängar med 20, 40 och 60 tagel. Då strängarna stämdes visade det sig att tagelmängderna var något för stora för mitt instrument. Lämpliga tagelmängder skulle antagligen vara 16, 35 och 50. Det är naturligtvis möjligt att kvaliteten på de begagnade taglen inte var speciellt bra. Strängtillverkningen blir ett intressant framtida projekt.

Tillverkning av strängar till en tagelharpa.

Stråkharpa, exempel på musik

Cupola + stråkharpa.

Traditionell finsk folksång + stråkharpa (Jouhiorkesteri)

Pekko Käppi & Jouhiorkesteri

Sofia Joons sjunger och spelar stråkharpa.

Finsk musik på stråkharpa/jouhikko.

Inledande justering av Sockerfiol #2

31/03/2015

Sockefiol nummer 2 är lackad och börjar så småningom vara i spelbart skick. Jag har avtalat med min vän Zoltan Takacs som är toppviolinist vid den finska radioorkestern att vi gör den akustiska stämningen av fiolkroppen tillsammans så att han har möjlighet att se processen. Samtidigt har jag fördelen att ha ett extra par goda öron och en person som det går att diskutera skiftningar i fiolklangen med.

Innan injustering av kroppen är möjlig måste naturligtvis fiolen som sådan fungera. Den här artikeln beskriver hur fiolen ställs upp så att den är spelbar dock utan att göra bestående förändringar i fiolen. Slutresultatet av den här inledande justeringen är ungefär det slutresultat vanliga byggare får d.v.s. det här är vad resultatet råkade bli för just den här fiolen. För min process är det här startpunkten i en justeringsprocess som görs i små steg under några veckors tid.

IMGP2564

IMGP2554

Det första steget var att grovt yxa till ett stall med korrekt höjd och stränga fiolen så att det gick att se att stränghöjden var korrekt. Fötterna var ännu grovt tillskurna men det hindrar ju inte att man tar de första tonerna ur instrumentet. Mätningar av Dünnwaldparameterarna gav följande resultat:

File to process: 01_s2_initial.txt

Dunnwald parameters for :01_s2_initial.txt

A = 57.6187575814

B = 58.0013245333

C = 53.5653649062

D = 50.5725805287

E = 46.7906861788

F = 37.4920647702

L[Db] = -9.660404

ACD – B = -4.96729515679

DE – F = 10.681078587

Speciellt L-parametern är ganska usel. Fiolen har en mjuk något ”murrig” klang. Inte alls illa egentligen. Då fiolen provspelades av en folkmusikerbekant så gillades den skarpt … men stallet måste åtminstone justeras in så att det ser ut som ett stall. Stallet slipades in mot fiolen så att springorna under stallsfötterna försvann. Samtidigt sänkte jag stränghöjden en aning på E-sidan och tunnade av stallet på mitten. Resultatet av dessa förändringer blev:

File to process: 02_s2_stallet_inslipat.txt

Dunnwald parameters for :02_s2_stallet_inslipat.txt

A = 57.669968814

B = 57.57735385

C = 53.06503775

D = 50.2522291839

E = 47.6638228344

F = 39.8865612984

L[Db] = -3.291752

ACD – B = -4.80060196111

DE – F = 8.72344368901

Brilliansen minskade en aning (DE-F) medan framför allt L-parametern steg till ett område som börjar vara ok.

Spektret visar att området speciellt 3 … 4 kHz ligger rätt lågt vilket leder till att parametern DE-F också blir låg. Vad kan justeras?

Parametrarna L och ACD-B kan höjas genom att justera bottenplattan som nu inte ”ringer” korrekt. Knacktestning av bottenplattan ger ett dämpat ljud som snabbt klingar av. Jag lämnar dock dessa justeringar till torsdagen den 2.4 så att justeringarna kan göras tillsammans med Zoltan.

Värmebehandlar nu stallet utan andra modifikationer. Värmebehandling i (torr) kastrull så att temperaturen på kanske 5…10 minuter höjs till 130 grader C varefter stallet får svalna till remstemperatur. Den andra sidan av stallet behandlas på samma sätt.

File to process: 03_s2_stall_värmebehandlat.txt

Dunnwald parameters for :03_s2_stall_värmebehandlat.txt

A = 56.0291038605

B = 55.18143365

C = 52.0056394375

D = 48.6804344598

E = 45.523117702

F = 36.7762417016

L[Db] = -7.811827

ACD – B = -3.89359583519

DE – F = 9.90102120175

Vi ser att brilliansen ökade något (DE-F) och nasaliteten förbättrades marginellt. L-parametern försämrades men vi gör oss inget problem i detta skede eftersom vi sannolikt kan påverka L-parametern genom att flytta ljudpinnen. Jag satte in ljudpinnen rätt långt bakom stallet. Följande skede blir nu att stegvis flytta ljudpinnen framåt.

IMGP2539

Värmebehandlingen gick till så att jag lade stallet i en tom torr kastrull och värmde upp kastrullen på en elplatta till 130 grader C. Temperaturen kontrollerades med gjälp av en IR-termometer (Biltema). Då temperaturen nådde 130 grader stängdes plattan av och kastrullen/stallet fick svalna till rumstemperatur. Stallet svängdes sedan och den andra sidan behandlades på samma sätt.

Resultetet blev att stallet mörknade en aning. Om man inte följer med temperaturen är det lätt att bränna stallet vilket inte ser bra ut. Tänk på bakande av pepparkakor …

Vilken effekt har värmebehandlingen av stallet. Jag fällde stallet mot ett keramikfat och mätte ljudet från stallet före och efter värmebehandlingen. Resultatet blev:

s2_stall_obehandlat

Motsvarande spektrum efter värmebehandlingen har följande utseende:

s2_bridge_heat_treated_130degC

Notera hur de stora topparna blir jämnare och hur området 5 – 10 kHz stiger betydligt.

Observera!

Spektret är en kombination av ljudet från et keramikfat och stallet. Det är mycket svårt att dra några som helst slutsatser av spektren förutom att de höga frekvenserna verkar förstärkas vilket också är önskvärt.

Efter värmebehandlingen flyttades ljudpinnen i två steg. I det första steget flyttades ljudpinnen ungefär 0,5 mm i riktning mot stallet. Situationen före flyttningen framgör ur följande bild. Notera att f-hålets kanter med avsikt inte har färgats ännu eftersom den inre slipningen på grund av tung trafik in genom f-hålen sannolikt skulle ge vissa skador på lackskiktet vid kanten.

IMGP2550

Ljudpinnens startläge.

Spektret mättes innan ljudpinnen flyttades och Dünnwaldparametrarna beräknades ur spektret:

File to process: 04_s2_before_sound_post_movement.txt

Dunnwald parameters for :04_s2_before_sound_post_movement.txt

A = 54.5373453256

B = 53.34066135

C = 48.2681126562

D = 47.462948046

E = 42.6428494967

F = 34.945097375

L[Db] = -5.981938

ACD – B = -3.84089632531

DE – F = 9.45972091912

Stallet flyttades nu framåt mot stallet ungefär 0,5 mm och spektret mättes igen.

File to process: 05_s2_snd_post_0.5mm_towards_bridge.txt

Dunnwald parameters for :05_s2_snd_post_0.5mm_towards_bridge.txt

A = 57.7177763721

B = 58.3479794667

C = 52.1596876562

D = 49.8472987126

E = 47.4275626689

F = 38.7599602016

L[Db] = -4.008617

ACD – B = -5.9548351642

DE – F = 9.5521278278

Instrumentet fick nu vila i en timme varefter spektret mättes på nytt och motsvarande Dünnwaldparametrar beräknades:

File to process: 06_s2_before_second_snd_post_move.txt

Dunnwald parameters for :06_s2_before_second_snd_post_move.txt

A = 57.0221154884

B = 55.7270328

C = 50.574507375

D = 49.1470482529

E = 45.2956242649

F = 37.7892715202

L[Db] = -5.935711

ACD – B = -4.20772168889

DE – F = 8.91422621933

Ljudpinnen flyttades nu ca. 1 mm mot stallet med följande resultat:

File to process: 07_s2_snd_post_1mm_towards_bridge.txt

Dunnwald parameters for :07_s2_snd_post_1mm_towards_bridge.txt

A = 57.042697814

B = 55.2120464667

C = 50.7065035937

D = 48.6203173218

E = 45.0775141523

F = 37.4736369274

L[Db] = -2.546658

ACD – B = -3.94407283704

DE – F = 8.89893552636

Fiolen får nu vila ett par dagar innan den inre slipningen tar vid. Det kan vara kul att jämföra ovanstående inte ännu speciellt goda parametervärden med några kända Guarnerius/Stradivariusvioliner. Värdena är tagna ur Anders Buens artikel ”On Timbre Parameters and Sound Levels of Recorded Old Violins”. Artikeln finns på nätet. Googla på artikelns namn och Anders Buen.

Vi hittar följande:

Sockerfiolens L-parameter (bas) är -2.5 i detta skede vilket motsvarar Guarneri del Gesu 1742 ”Wieniawski” motsvarande parameter.

Sockerfiolens nasalitet ACD-B-parameter är -3.9 vilket är något sämre än Guarneri del Gesu 1735 ”Plowden” (-2.1).

Sockerfiolens brillians DE – F-parameter är 8,9 vilket motsvarar Guarneri del Gesu 1726 ”Stretton”. Värdet är tydligt bättre än motsvarande för ovannämnda ”Plowden” (7.0).

Notera att ovanstående endast är en intressant lek med siffror och ett sätt att kategorisera toppinstrument. Ljudmässigt ligger vi dock inte i det här skedet alls dåligt till.

Följande artikel kommer att behandla inre justering av sockerfiolen ovan. Målet är att i viss mån höja alla parametrarna (högre värde är bättre). Ett mål kunde vara att försöka få fiolen att mäta in på följande sätt:

L[Db] = -2

ACD – B = 1.7

DE – F = 12

Får vi fiolen justerad på detta sätt har vi ett instrument vars Dünnwaldparametrar motsvarar Antonius Stradivarius 1692 ”Oliveira”. Det blir intressant att se hur långt vi vågar gå. Notera att justeringen kommer att kräva ett antal veckor. Sannolikheten är mycket liten att man på ren tur hittar ett bra läge efter några timmars filande.

 

Justering av en kinesisk altiol (Yita Music)

18/01/2015

Jag köpte en altfiol från Yita Musik i Kina för några år sedan. Priset låg då på kanske 250 dollar. Fiolen har spelats av olika musiker, också proffs, och kommentarerna har allmänt taget varit rätt positiva. Instrumentet är välbyggt och ljudet är rätt skapligt men absolut inte perfekt. Jag fick nyligen tillbaka instrumentet och beslöt att titta på det igen och naturligtvis göra vissa justeringar. Jag vet att följande detaljer aldrig har justerats:

  • Bottenplattan har aldrig stämts genom inre slipning
  • Locket har aldrig stämts via inre slipning
  • Stallet har aldrig värmebehandlats
  • Stallet verkar rätt tjockt upptill baserat på mina nuvarande erfarenheter

Jag beslöt att justera bottenplattan och stallet men locket skulle inte röras denna gång.

IMGP1470

Altfiolen framifrån

IMGP1473

Altfiolen bakifrån

Om mätningarna

Alla mätningar har gjorts så att jag spelar en skala upp från låga C till D på A-strängen och därifrån ner igen till C. Vid inspelningen har jag använt en Logitech USB mikrofon som på intet sätt är perfekt men den fungerar inom det frekvensområde, 200 Hz – 6 kHz, som intresserar mig.

Fördelen med att spela en långsam skala jämfört med att göra ett knacktest på stallet är att man tydligare ser en specifik tons övertoner och framför allt amplitudförhållandet mellan övertonerna. De harmoniska övertonerna ger instrumentet dess klang.

C-strängen tonen F

Utgångsläget innan några som helst justeringar har gjorts visas i fig. 1.

Utgläge_F_C-str

Fig. 1 Tonen F på C-strängen spelad innan någon korrigering gjorts.

Notera hur övertonen F7 (den mittersta och högsta toppen i gropen mellan 2-3 kHz) ligger 33 dB under oktaven F4 mellan 300-400 Hz. Grundtonen F3 ligger itrakten av 180 Hz och den är svag.

Jag knackade runt på ringmoden på bottenplattan med altfiolen stämd och spelbar. Resultatet var att tvärnoden nere under stränghållaren hade en låh knackton jämfört med mitten av locket och tvärnoden uppe nära halsen (som även den var något låg).

Jag gjorde en första grovjustering genom att slipa tvärnoden nere 300 drag, uppe vid noden vid halsen 100 drag och noden vid C-bågarna 100 drav var. Provspelning efter slipningen gav en ”menlös” rätt tråkig ton utan sting. Situationen ordnade sig dock av sig själv antagligen till följd av att de slipade platserna svalnade och eventuellt ytlagret hårdnade. Efter 15 minuter kunde man tydligt höra en förbättring jämfört med utgångsläget.

Mätningar visade att området 3-5 kHz hade stigit med ca. 3 dB jämfört med grundregistret 200 – 1000 Hz.

Slipade ytterligare +100 drag efter några timmars paus.

Slipade noden vid C-bågarna i bottenplattan. Det här gav en försämring så att tonen blev torrare och strävare. Man skall helt tydligt vara försiktig med att röra området i trakten av C-bågarna. Dessa områden lämnas ofta relativt tjocka av byggare.

Balanserade f-hålens vingar ett första varv. Jag slipar vingen från insidan så att man får en jämnt sjunkande ton då man knackar från vingspetsen ner mot fiolens nedre del eller upp mot halsen. Min uppfattning är att en mjuk knacktonsövergång låter vingen koppla till ett större frekvensintervall utan att endast vissa toner förstärks.

Frovspelning visade att tonen på C- och G-strängarna fortfarande var något torr/sträv men utan den varma hartzighet jag vill ha. Lösningen är att slipa tvärs över nere vilket tar bort torrheten och ger lite mera värme och skärpa i tonen. Slipade 100 drag nere. Ett problem vid slipningen under stränghållaren är att den här fiolen har två frimärken som förstärker mittlimfogen. Eftersom frimärket låg mitt på den nod jag ville slipa slipade jag en lång ellips runt förstärkningsfrimärket. Resultatet var det förväntade och tonen blev bättre.

Jag tog nu loss stallet och tunnade av det något upptill. Resultatet är att vi flyttar stallets huvudresonans högre upp i frekvens vilket förstärker området 2-4 kHz som ger brillians åt tonen. Jag värmebehandlade stallet i en aluminiumkastrull så att jag lade stallet i kastrullen (torr!) och värmde den på full effekt på elspisen. Då temperaturen nådde 130 grader C flyttade jag bort kastrullen från plattan och lät stallet långsamt svalna i kastrullen. Sidan upp mot halsen värmdes mycket försiktigt endast så att stallet inte skulle slå sig. Temperaturgränsen 130 grader var antasgligen onödigt hög. Nästa gång värmer jag till 120 grader C eftersom dagens uppvärmning gav synliga färgförändringar.

Efter_värmebehandling

Fig. 2 Situationen efter värmebehandling av stallet.

Notera hur området 2-3 kHz har vuxit kraftigt, detta område ger ”must”, ”klang” åt den spelade grundtonen.

G- och D-strängarna kändes något svaga jämfört med C- och A-strängarna. Detta åtgärdades genom att försiktigt med stallet på plats vidga hålen i stallets hjärta. Hålet under D-strängen påverkar mera klangen i G-strängen och hålet under G-strängen påverkar klangen i D-strängen. Justeringen gav det förväntade resultatet.

Jag slipade ytterligare +100 drag i noden nere för att ge bättre klang i C- och G-strängarna.

Jag jämnade ut A-sidans inre vinge som lät låg nära stallet. En lätt slipning om 40 drag med liten magnet fixade detta.

Slutresultat:

Slutres_a-vinge

Fig. 3 Slutresultat för denna omgång.

Notera hur området 2-3 kH har stigit kraftigt jämfört med utgångspunkten.

 

 

 

 

Exempel på justering av en Hardangerfiol

15/01/2015

Jag deltog i år folkmusikkryssningen Folklandia från Helsingfors – Tallinn – Helsingfors. Fiolbyggarna i Finland (Suomen viulunrakentajat Ry där jag är medlem) hade ett krypin tillsammans med andra instrumentbyggare. Det blev mycket diskussion kring fiolbygge, lackering och naturligtvis fioltrimning som är det sista skedet i byggprocessen.

Min ”sockerfiol” byggd på kinesiskt halvfabrikat fanns med och fiolen uppskattades tydligen ljudmässigt bl.a. av föreningens ordförande yrkesviolinisten Simo Wuoristo … trots ett onödigt mekaniskt fel som gått genom kvalitetskontrollen. Översadeln var alltför låg på E-sidan vilket gav klirr då man knäppte på tom e-sträng. Problemet var lätt att åtgärda genom lätt sickling av greppbrädan.

Jag spelar i allmänhet på en kinesisk hardangerfiol som nu råkade få kommentaren ”det är antagligen det sämsta instrumentet som kunde provspelas 😉 ”. Faktum är att detta instrument var något torrt i tonen främst på G- och D-strängarna. Kommentaren fick mig att (äntligen?) göra något åt det instrument jag själv spelar på. Den här artikeln handlar om vad jag gjorde och vilket resultatet blev.

P1040107

Det här är den kinesiska hardangerfiol övningen gäller …

 

Problem jag ville åtgärda

Tonen på G och D-strängarna var torr/sträv och allmänt något tråkig. Strängarna jag använder är Pirastro Tonica som ger en något ljusare ton än Thomastic Dominant. Jag har aldrig använt traditionella sensträngar för min hardangerfiol. A- och E-strängarna klingade men en bredare klang vore önskvärd. Då jag knackade runt på bottenplattans rimgmod kunde jag tydligt höra att plattan inte uppförde sig normalt. Tonen var högst mitt på plattan vid C-bågarna och sjönk i riktning mot stränghållartappen och i riktning mot halsen. Tonen vid ringmoden nod nere ungefär tvärs över kroppen där den är bredast (något nedåt) låg betydligt lägre än knacktonerna i bottnen vid c-bågarna. Samma problem fanns uppe vid halsen d.v.s. ringmodens knackton vid noden var låg i förhållande till motsvarande ton vid C-bågarna.

Jag har upptäckt att om knacktonen är ungefär lika då man knackar sig sunt hela ringmoden så ringer också bottnen korrekt.  Min uppfattning är att man kan jämföra situationen med ett ostämt eller stämt banjomembran. Om tonhöjden är olika då man knackar sig runt membranet så klingar det inte. Lösningen var alltså att höja knacktonen i nodpunkterna uppe och nere så att de bättre skulle passa ihop med knacktonerna vid C-bågarna. Knacktonen kan höjas genom att slipa området runt/på nodlinjen. Eftersom instrumentet är lackar och snyggt utsirat med tuschmönster är det självklart att man inte kan slipa från utsidan eftersom man då skadar det som gör instrumentet speciellt d.v.s. lackarbetet och figurerna. Lösningen är att slipa från insidan med hjälp av magnetverktyg (verktygen finns beskrivna i andra artiklar).

Jag slipade den nedre nodlinjen ca. 700 drag fram/tillbaka och den övre ca. 900 drag. Provslipning (gjord tidigare) indikerar att ett slipdrag avlägsnar ca. 0.1 um trämaterial. Slipningen bör alltså ha tunnat av nodområdena med ca. 70 um respektive 90 um eller uttryck i millimeter ca. 0.07 mm respektive 0.09 mm. Slipningen gjordes i flera steg så att instrumentet spelades mellan varje slipningssteg. En skala spelades från i första lägets låga G upp till A på E-strängen. Instrumentet tonkaraktär ändrade tydligt så att torrheten försvann och tonen fick mera ”karaktär/klang”. Jag tunnade också av stallet upptill en aning vilket förbättrar diskanten genom att stallets grundresonans då stiger.

Bilderna nedan är skapade så att jag klippte ut tonerna som spelades på en sträng och beräknade ett spektrum före/efter.

Notera att skalan i höjdled är 3 dB d.v.s. ett skalsteg motsvarar en fördubbling av tonstyrkan. Eftersom det mänskliga örats känslighet är logaritmiskt så motsvarar ett steg ungefär vad örat kan uppfatta som en förändring.

G-strängen

G_start

Fig. 1 G-strängen före justering.

G_justerad_fig13

Fig. 2 G-strängen justerad.

Skillnaden mellan spektren är inte stor. Då man tar strängens grundton som referens (200 Hz) så ser man dock att området 2-3 kHz ligger 3-5 dB högre vilket ger tonen hörbart mera brillians.

D-strängen

D-sträng_start_fig14

Fig. 3 D-strängen före slipning.

D-sträng_final_fig15

Fig. 4 D-strängen efter slipning.

Skillnaden mellan spektren är mycket liten. Min uppfattning är dock att strängen klingar bättre efter justering. Mera must i klangen. Eventuellt är området 2-3 kHz något jämnare efter justeringen.

A-sträng_start_fig16

Fig. 5 A-strängen före justering.

 

A-strän_justerad_fig17

Fig. 6 A-strängen efter justering.

Notera hur det börjar växa fram en ”buckla” vid 5-7 kHz.

E-sträng_start_fig18

Fig. 7 E-strängen före justering.

E-sträng_justerad_fig19

Fig. 8 E-strängen efter justering.

Området 2.5 – 4 kHz har stigit vilket ger mera brillians på E-strängen. Skillnaderna är inte stora men tydligt hörbara.

Det gäller nu att låta instrumentet ”sätta sig” en tid. Vid behov kör jag en ny justeringsomgång senare. Notera att ett instrument tydligt reagerar på luftens fuktighet. Det är inte en god ide att försöka justera instrumentet ofta eftersom det kan sluta med katastrof. All slipning som görs är av den arten att det inte går att backa om man inte gillar resultatet. Det gäller alltså att gå mycket försiktigt fram med mycket spelande och lyssnande mellan varje steg.

Åldringar och C-vitaminbrist

21/10/2014

Alla som har nära kontakt med åldringar vet att medicinpaketet de förväntas stoppa i sig dagligen kan vara skrämmande eller imponerande beroende av hur man egenligen ser på saken.

En nära släkting dog för ungefär ett år sedan på ett på slutändan mycket snabbt och barmhärtigt sätt. Under det sista året var han extremt trött, stora blånader uppträdde ganska slumpmässigt på olika delar av kroppen och den sista morgonen såg det ut som om han hade svettats blod d.v.s. det rann blod vid t.ex. halsen utan att det fanns synliga sår. Kanske tjugo timmar senare var han död.

Den närmaste kretsen antog att det vi såg var en följd av t.ex. överdosering av antikoagulerande s.k. bloduttunnande medel givna för att undvika blodpropp. Man kan ju då lätt anta att en bieffekt skulle vara blånader och vid extrem överdosering eventuellt t.o.m. yttre blödningar. Jag köpte själv det här resonemanget fram till för ett par dagar sedan då jag gjorde breda sökningar kring cancer sedd som en kombination av en eller flera bristsjukdomar. Det finns flera välkända bristsjukdomar som den dåtida läkarvetenskapen stod handfallna inför eftersom man sökte förklaring i infektion eller liknande och inte i kost. Två exempel ges nedan:

Skörbjugg var en fruktad sjukdom som kunde slå ut 50% av deltagarna i ett korståg, en stor del av besättningen på ett fartyg som gjorde en lång resa över öppet hav eller en polarexpedition. Det tog ca. 200 år för läkarvetenskapen att fullt acceptera att det var fråga om en bristsjukdom. Den brittiska flottan var bland de första att ta i bruk den nya kunskapen genom att ställa upp regler att cittrusfrukter skulle tas med på alla skepp. Resultatet av undermedicinen mot skörbjugg var världsherravälde över haven eftersom man kunde göra extremt långa resor utan att besättningen dog. Så småningom accepterades orsaken till skörbjugg och sjukdomen blev ett minne blott som ingen mera ens tänker på!

Dödligheten i perniciös anemi låg på 98 – 99% trots att man försökte bota sjukdomen med alla tänkbara läkemedel inklusive arsenik och kvicksilver. Man hade en palett på nästan 200 olika mediciner som användes mot sjukdomen men verkan var inte speciellt bra eftersom nästan alla patienter dog. Det väckte en viss uppståndelse då en grupp forskare i början av 1900-talet kunde visa att man kunde bota motsvarigheten till perniciös anemi hos hundar genom att mata dem med rå lever. Argumentet mot leverkuren var att man har tillgång till en mängd mediciner och att det inte är rätt att skicka patienten till slaktaren runt hörnet. Tråkigt nog glömde man att patienterna trots de många medicinalternativen hade en extremt hög dödlighet. De patienter som trodde på rådet att de skulle springa till slaktaren och köpa färsk lever och äta den möjligast rå överlevde. Orsaken var att lever innehåller mycket vitamin B12 och brist på vitamin B12 kan ge perniciös anemi som obehandlad leder till döden.

Det finns också andra exempel men dessa två är nog för den här berättelsen. Eftersom jag sökte ledtrådar för kostrelaterade orsaker till cancer gjorde jag naturligtvis sökningar också på ovanstående bristsjukdomar för att eventuellt få grepp om något återkommande ”mönster”.

I Wikipedia kan vi läsa http://sv.wikipedia.org/wiki/Sk%C3%B6rbjugg :

”Sjukdomen var ett mycket allvarligt problem under européernas upptäcktsresor från 1400-talet, då tillgång till C-vitaminrik föda var begränsad. Femtio procent eller mer av sjömännen kunde dö av skörbjugg under en expedition. Den engelske marinläkaren James Lind kunde 1747 visa att juice från lime botade skörbjugg. Limejuice blev snabbt obligatoriskt på engelska flottans fartyg, och ledde även till engelsmännens öknamn limey.”

Tandkött som angripits av skörbjugg (från Wikipedia)

Om C-vitaminets betydelse sägs det:

”Vitamin C behövs för att proteinet kollagen, som finns i huden, ska bildas normalt. Vitamin C behövs som reducerande medel då molekylärt syre används för att hydroxylera prolin och lysin så att kollagenfibrerna skall kunna korslänkas till varandra. Allvarlig brist av vitamin C leder således till att mängden kollagen i bindväven minskar och blir av dålig kvalitet.”

Om förekomsten av skörbjugg sägs det:

”Skörbjugg är en bristsjukdom som uppstår till följd av för lågt intag av vitamin C. Trots att det ofta betraktas som ett glömt, historiskt problem eller som ett tillstånd som bara drabbar fattiga personer, är det fortfarande en realitet i västvärlden.”

Oops! Sjukdomen är efter mer än trehundra år fortfarande en realitet i västvärlden? Var förekommer då skörbjugg idag?

”Riskgrupper att utveckla skörbjugg är i första hand människor med otillräckligt intag av vitamin C, till följd av dålig kosthållning, ätstörningar, alkoholism, narkomani. Ämnesomsättningssjukdomar och malabsorption kan orsaka skörbjugg. Tillståndet förekommer också hos kroniskt sjuka personer, personer som är inlagda på sjukhus, människor med psykiska störningar, och äldre.”[1][2]

Symptomen på skörbjugg är:

”Det mest omtalade symptomet på skörbjugg är blödningar i tandkött; det senare utvecklas i svåra fall till kraftig tandköttsinflammation och tandlossning, som kan omöjliggöra tuggning. I svåra fall tillkommer också muskelförtvining, extrem trötthet och förstoppning.

Innan det gått så långt kan dock huden uppvisa flera symptom. Hyperkeratos i hårsäckarna, små lokala blödningar vid hårsäckarna, och kroppshår som börjar bilda lockar eller böja sig, är några vanliga, tidiga tecken på C-vitaminbrist. Vid skörbjugg är det också lättare att få blåmärken.”[2][3]

Personen jag nämnde om ovan hade inga egna tänder varför antagligen tandsymptom inte gick att se … däremot kunde man tydligt periodvis se en extrem trötthet, stora blåmärken som uppträdde ”utan orsak” på olika delar av kroppen, svårartad förstoppning som krävde sjukhusvård och muskler som blev så svaga att patienten inte utan hjälp kunde sätta sig upp i sängen. På slutet kunde man se ”blodsvettning” där det slumpmässigt blödde på huden utan synliga sår.

Min personliga tolkning är att det här var ett klart fall av skörbjugg som sjukvårdssystemet totalt missade trots att patienten var många månader på sjukhus. En åldring förväntas vara svag och sjuk och då finns det ju inte någon orsak till att försöka hitta orsaken till symptomen.

Varför har jag skrivit det här inlägget?

Jag har skrivit den här artikeln för att göra åldringarnas stödpersoner uppmärksamma på att det kan vara skäl att titta noga på vad åldringar äter i verkligheten. Färdig fabrikslagad mat är inte nödvändigtvis det bästa för en åldring också om det kombineras med en tomatklyfta och några tunna skivor gurka. Min uppfattning är att det skulle löna sig att lägga till en liten dos C-vitamin i medicinarsenalen även om antalet mediciner i värsta fall ökar från 20 till 21. C-vitamin är extremt svårt att överdosera och vitaminen är billig. Det finns ingen anledning över huvudtaget att ge åldringar skörbjugg i vår upplysta värld!

 

Modernt kvacksalveri?

17/10/2014

Vi lever i en intressant värld. Pengar betyder alltid mycket mer än människoliv. Om en medicin inte kan patenteras d.v.s. tillverkaren kan inte få lagligt monopol på den så finns det ingen anledning att tillverka den även om dess effekt är hur bra som helst.

Den här videon är vämjelig och visar tydligt på den oheliga alliansen mellan medicinska storföretag och myndigheter. Notera att likheterna med myndighetsaktiviteten för att förbjuda Amygdalin. Skillnaden är att man lyckades förbjuda Amygdalin medan Antineoplaston inte gick lika lätt att sopa under mattan. Det obehagligaste är att människoliv tydligen inte har någon som helst betydelse … det är endast storföretagens pengar som är viktiga.

Om nedanstående video innehåller ens en liten gnutta sanning kan man med rätt fråga sig om de verkliga kvacksalvarna hittas inom skolmedicinen.

Se också:

http://articles.mercola.com/sites/articles/archive/2011/06/11/burzynski-the-movie.aspx

 

 

Socker som bas för fiollack del 2

10/10/2014

Jag har jobbat rätt intensivt på att få Stradivarius #2 i spelskick till Suomen viulunrakantajats (Fiolbyggarna i finland) möte i Tammerfors den 11.10.2014. Fiolen är nu strängad och kontrollerad att åtminstone de viktigaste parametrarna är på plats d.v.s. korrekt stränghöjd, strängavstånd vid översadeln, strängavstånd vid stallet etc. Jag har avsiktligt låtit bli att göra några som helst akustiska justeringar eftersom jag vill ha en helt rå fiol med mig för demonstrationsändamål. Tanken är att provspela fiolen och betygsätta ljudet och därefter justera de grövsta felen i Tammerfors.

Så här ser fiolen ut idag.

IMGP1528

Stradivarius #2 med sockergrund. Den rödbruna färgen kommer i huvudsak från det brända sockret.

 

IMGP1531

Baksidan av Stradivarius #2. Den rödbruna färgen kommer från sockergrund.

Mätning av fiolens grundresonanser

Jag använde programmet Audacity för mätning av resonanserna A0, A1, B1-, B1+ samt B0. Du hittar information om hur man mäter dessa resonanser på adressen http://www.platetuning.org/html/resonances_of_violin_body.html .

Fiolens frekvensrespons mätt genom knackning på stallet från G-strängens sida har följande utseende:

Strad3_initial

Frekvenskurvan sjunker jämnt till ungefär 7 kHz och inga våldsamt dominerande toppar finns inom det nasala området 1000 – 2000 Hz.

Resultat och diskussion:

A0 d.v.s. Helmholzresonansen ligger på 267 Hz (standardvärde ca. 270 Hz).

B1-  Huvudresonansen ligger på 411 Hz men då samplingsfrekvensen höjs ser man tydligt att det är fråga om en dubbeltopp med en betydligt lägre topp vid ca. 449 Hz. Vid den akustiska justeringen är avsikten att höja amplituden vid 449 Hz. Min gissning är att toppen vid 449 Hz samtidigt kommer att sjunka till mellan 235 och 240 Hz.

B1+  ligger på 520 Hz.

A1  ligger vid  455 Hz.

B0 ligger vid 241 Hz vilket är relativt lågt. Orsaken till att denna resonans ligger lågt är antagligen att jag använder Wittners utväxlade stämskruvar vilket gör att vikten ute vid stämskruvarna ökar med 20 g jämfört med konventionella stämskruvar.

Vi kan bara för att det är kul titta på hur fiolen idag uppför sig enligt Carleen Hutchins kriterier. Observera att alla inte nödvändigtvis är överens om att reglerna är allmängiltiga.

Hutchins rekommenderar att matcha B0 till A0. Vi ser att vi här har en dålig anpassning (241 Hz – 267 Hz). Jag antar att den lägre frekvensen kommer att stiga något då jag kapar stämskruvarna till rätt längd. Greppbrädan är för tillfället provisoriskt limmad för att den skall kunna tas av. Min gissning är att den slutliga B0 frekvensen med greppbrädan slutligt fastlimmad kommer att stiga till mellan 255 och 260 Hz vilket som jag uppfattar det är acceptabelt.

Skillnaden mellan B1+ och A1 borde för ett solistinstrument ligga på 60 – 90 Hz. Högre är bättre men mycket högre än 90 Hz kan göra instrumentet svårspelat. Stradivarius #2 ligger på 65 Hz d.v.s. i solistområdet. Min gissning är att sillnaden mellan B1+ och A1 kommer att stiga då lackytan hårdnar.

Skillnaden mellan B1+ och B1- borde ligga på 75 – 95 Hz. Ojusterat ligger Stradivarius #2 på 109 Hz vilket är alltför högt enligt Hutchins tumregler. Som jag noterade ovan så är B1+ en dubbeltopp. Då dubbeltoppen förstärks på den nuvarande dominerande toppens bekostnad så kommer B1- att stiga till mellan 420 Hz och 440 Hz. Erfarenheten säger att med instrumentet slutjusterat så ligger B1- på ca. 440 Hz vilket ger en differens på 80 Hz vilket då fyller kriterierna. Eftersom lacket blir styvare då det härdar kommer antagligen B1+ att stiga i viss mån vilket kan betyda att instrumentet efter några månader ligger på 80 – 85 Hz vilket är ok.

Skillnaden mellan A1 och B1- borde ligga på 0 – 16 Hz. I vårt fall får vi 44 Hz vilket ligger onödigt högt. Om toppen B1- justeras så att bitoppen dominerar (nu. 449 Hz) så kommer instrumentet att ligga korrekt enligt Hutchins tumregler.

 


Pointman's

A lagrange point in life

THE HOCKEY SCHTICK

Lars Silén: Reflex och Spegling

NoTricksZone

Lars Silén: Reflex och Spegling

Big Picture News, Informed Analysis

This blog is written by Canadian journalist Donna Laframboise. Posts appear Monday & Wednesday.

JoNova

Lars Silén: Reflex och Spegling

Climate Audit

by Steve McIntyre

Musings from the Chiefio

Techno bits and mind pleasers

Bishop Hill

Lars Silén: Reflex och Spegling

Watts Up With That?

The world's most viewed site on global warming and climate change

TED Blog

The TED Blog shares interesting news about TED, TED Talks video, the TED Prize and more.

Larsil2009's Blog

Lars Silén: Reflex och Spegling

%d bloggare gillar detta: