Posts Tagged ‘Mysticism’

Mysticism 4

29/05/2016

Det här är den fjärde artikeln i en artikelserie i fem delar. Någon postade en länk på facebook  som bekrev det nya bahaitemplet i Chile som blir färdigt i höst. Denna länk blev inspiration för den här artikelserien.

Det nya bahá’ì-templet i Chile länk nedan.

http://templo.bahai.cl/index_eng.htm

En artikel på engelska från Huffington Post om templet under byggnad i Chile.

http://www.huffingtonpost.com/shastri-purushotma/bahai-temple-of-light-ris_b_6242968.html

Den tredje pusselbiten

I Mysticism 1 söktes tre pusselbitar. Del tre behandlade den första pusselbiten gällande Porten/Grinden/Dörren. Den här artikeln behandlar den andra pusselbiten.

Vi utgår igen från en vid det här laget välkänd startpunkt:

Johannes 10

1 ”Sannerligen, jag säger er: den som inte går in i fårfållan genom grinden utan klättrar in på ett annat ställe, han är en tjuv och en rövare. 2 Men den som går in genom grinden är fårens herde. 3 För honom öppnar grindvakten, och fåren hör hans röst, och han ropar på sina får med deras namn och för ut dem. 4När han har släppt ut sina får går han före dem, och fåren följer honom därför att de känner igen hans röst. 5 Men en främling följer de inte, utan springer ifrån honom, därför att de inte känner igen främmande röster.” 6 Denna bild använde Jesus när han talade till dem, men de förstod inte vad han menade.

Den intressanta frågan här är vem herden som går in genom grinden är (Jesus konstaterade med stor kraft att han är grinden). Då vi söker efter Porten/Grinden så stöter vi på visioner som kanske kan ge en ledtråd. Vi kan se vem som kommer igenom Porten i öster:

Hesekiel 43

Och han lät mig gå åstad till porten, den port som vette åt öster. 2 Då såg jag Israels Guds härlighet komma österifrån, och dånet därvid var såsom dånet av stora vatten, och jorden lyste av hans härlighet. 3 Och den syn som jag då såg var likadan som den jag såg, när jag kom för att fördärva staden; det var en syn likadan som den jag såg vid strömmen Kebar. Och jag föll ned på mitt ansikte. 4 Och HERRENS härlighet kom in i huset genom den port som låg mot öster.

En intressant detalj att notera här är vilket ”hus” man talar om? Min gissning är att huset Herrens härlighet stiger in i är ”Israels hus” d.v.s. inget fysiskt hus. Denna tolkning kräver dock mera bakgrund och detta spår undersöks inte vidare här.

I artikeln Mysticism 3 konstaterade jag att det år 1844 i Persien (Iran) framträdde en person som vi idag känner under namnet Báb som är arabiska och som översatt till svenska blir Porten/Grinden/Dörren. Báb hann verka i ungefär tre år varefter han fängslades och efter några år av fångenskap avrättades han i Tabriz 1850.

Bábs gravmausoleum står idag på berget Karmel i Israel.

Om vi antar att Porten/Grinden är identifierad så blir följande fråga vem som går in genom Grinden/Porten? Vi försöker med samma logik som vi använde för personen Báb (Grinden/Porten). Hittar vi personen Herrens härlighet/Herrens klarhet om vi översätter Herrens Härlighet till arabiska. På arabiska blir det Bahá’u’lláh som är en historisk person som framträdde efter Bábs död. Bábs efterföljare accepterade Bahá’u’lláh och religionen är känd under namnet Bahái. Ur Bahaisynvinkel var Bábs religion en extremt kortvarig religion/uppenbarelse (19 år) som till följd av att de flesta Babierna accepterade Bahá’u’lláh direkt övergick i det vi känner som Bahá’ì. Man kan antagligen se många likheter mellan paret Johannes döparen och Jesus och paret Báb och Bahá’u’lláh.

Det kan vara intressant att titta på hur de yttersta tiderna beskrivs … lägg märke till att en någorlunda bokstavlig tolkning av den här bilden har varit möjlig i ca. hundra år.

Jesaja 60

1 Stå upp, var ljus, ty ditt ljus kommer, och HERRENS härlighet går upp över dig.
2 Se, mörker övertäcker jorden och töcken folken, men över dig uppgår HERREN, och hans härlighet uppenbaras över dig.
3 Och folken skola vandra i ditt ljus och konungarna i glansen som går upp över dig.
4 Lyft upp dina ögon och se dig omkring: alla komma församlade till dig; dina söner komma fjärran ifrån, och dina döttrar bäras fram på armen …
7 Vilka äro dessa som komma farande lika moln, lika duvor, som flyga till sitt duvslag?
9 Se, havsländerna bida efter mig, och främst komma Tarsis’ skepp; de vilja föra dina söner hem ifrån fjärran land, och de hava med sig silver och guld åt HERRENS, din Guds, namn, åt Israels Helige, ty han förhärligar dig.

I ovanstående citat (Jesaja 60) är det intressant att notera att Ljuset kommer och att Herrens Härlighet kommer. Jag behandlar detta i den sista artikeln Mysticism 5.

  • Hur blir det efter detta? Jag läser situationen som att Judarna återvänder till Israel. Vi vet med facit på handen att detta har skett.
  • Människor vallfärdar till det Heliga lamdet genom luften.

Här är det igen intressant att notera vissa intressanta sammanträffanden. Sedan romarnas erövring av Jerusalem år 70 hade det varit förbjudet för judarna att bo i landet, tidvis vid hot om dödsstraff. Samma förbud fortsattes då Islam erövrade området.

  • Först år 1844 utfärdade det Ottomanska imperiet efter bl.a. påtryckning från det Brittiska imperiet ett edikt som igen tillät judar att bosätta sig i sitt gamla hemland. Först var mängden inflyttare relativt litet men mängden ökade år för år. Efter det andra världskriget blev invandrarbäcken till en flod.

Vi vet att det ännu på slutet av 1800-talet fanns människor som såg det som självklart att människan aldrig kommer att kunna flyga eftersom hon är tyngre än luften. De som kom flygande som moln kan vara kopplade till t.ex. Graf Zeppelin som gjorde en flygning till bl.a. Döda havet i nuvarande Israel. Hugo Eckener befälhavare på luftskeppet Graf Zeppelin lär på 1920-talet ha konstaterat för en tysk ubåtskapten att han flugit Graf Zeppelin djupare än ubåtsbefälhavaren hade dykt med sin ubåt. Döda havets yta ligger 429 m under havsytan … Det är naturligtvis möjligt att människor kommer att göra resor som på dagens lyxkryssare men i framtida luftskepp men om detta är fallet så ligger det ännu i framtiden. Vi vet idag att tolkningen kommer flygande som till ett duvslag egentligen är en god bild av vad som sker på en modern flygplats.

Här hittar du en länk till historien om Bahá’u’lláhs liv.

http://www.bahai.org/bahaullah/life-bahaullah

Lite bakgrund om bahaitempel

Ett bahá’ìtempel har alltid nio väggar och på varje vägg finns en dörr in till templet. Dörrarna symboliserar en ingång för alla världens religioner. Det spelar ingen roll att det finns fler religioner än nio. Templet ger besökarna möjlighet till stillhet och bön. De stora religionernas heliga skrifter finns tillsammans med bahaiskrifter tillgängliga för läsning. Notera att bön för en bahai är en personlig sak och gemensam bön där alla samtidigt ber samma bön förekommer inte. Bahaierna har inte heller något prästerskap vilket betyder att det idag inte finns någon rigid fastslagen liturgi. Notera att ett tempel inte används för ”gudstjänster”  det är alltså inte fråga om en kyrka.

I templet kan uppföras musik men musiken bygger endast på den mänskliga rösten. Instrumentell musik är alltså inte tillåten inne i templet.

Bahaireligionens grundare Bahá’u’lláh stipulerade att templet skulle vara navet i ett område med universitet, sjukhus och skolor.

Nedan ges två länkar på engelska till en allmän artikel (Wikipedia) om bahaitempel och en länk till det världskända ”Lotustemplet” i New Delhi i Indien.

https://en.wikipedia.org/wiki/Bah%C3%A1’%C3%AD_House_of_Worship

https://en.wikipedia.org/wiki/Lotus_Temple

Den här artikeln är publicerad natten mellan den 29 och 30 maj till minne av Bahá’u’lláh. Bahá’u’lláh gick bort den 29.5.1892 formellt fortfarande en fånge under det Ottomanska väldet.

Mysticism 2

16/05/2016

Jag chockade antagligen vissa läsare med artikeln ”Mysticism 1”. Det kan då vara en god orsak till att fortsätta på samma spår medan läsarna fortfarande är ur balans 😉 .

En berättelse om samma idéer som egentligen är inbakade i den första artikeln men i form av scifi hittar man i Isaak Asimovs ”Stiftelsen” (på engelska ”Foundation”). Grundtanken i Asimovs roman är att då mänskligheten har spridit ut sig över vår galax i en okänd framtid så finns det så många människor att man kan behandla deras instinktiva beteenden statistiskt på samma sätt som man statistiskt kan behandla t.ex. kemiska reaktioner. Trots att varje reaktion sker slumpmässigt så kan man då man betraktar helhetens extremt stora antal reaktioner matematiskt förutse hur en reaktion kommer att fortskrida.

Asimovs ”Stiftelsen” behandlar en hemlig grupp vetenskapsmän, hemlig eftersom gruppen om den vore känd skulle påverka det fenomen den studerar på ett icke önskvärt sätt. Så länge gruppen var hemlig, trodde man, skulle man matematiskt kunna förutse … och via subtila manipulationer av nänniskorna styra människors beteende i önskad riktning utan att människorna var medvetna om att de manipuleras.

Det är självklart att Stiftelsen fick problem. Det finns alltid oförutsedda slumpmässiga händelser som påverkar systemet. Revolutionerande nya upptäckter kan påverka en social process, genetiska mutationer eller helt utifrån kommande yttre påverkan. Resultatet blir att stiftelsen i allt högre grad måste börja improvisera då man manipulerar samhället … boken är en mycket läsbar ”klassisk” scifiroman.

En intressant fråga är naturligtvis hur vår fysiska värld är konstruerad om det skulle vara möjligt att åtminstone i viss detalj förutse och beskriva framtiden över tidrymder på tusentals år? Rätt självklart är att varje given ”vision” måste ges med så lite överflödig detaljinformation som möjligt eftersom de små detaljerna antagligen är omöjliga att hantera medan stora paradigmskiften kan göras igenkännliga utan detaljer.

Vi stöter också på samma fenomen som i Asimovs ”Stiftelsen”. En ”profetia” som är publik d.v.s. finns i den allmänna litteraturen är inte längre oberoende av omgivningen utan den kommer, om den är tillräckligt stark, att påverka historien d.v.s. en stark vision kan bli till en självuppfyllande profetia där individers tolkning och reaktioner på tolkningen gör att profetian uppfylls.

Texters olika metanivåer

Texter kan som känt läsas på olika nivåer.

  • Den enklaste nivån är en teknisk/materiell nivå där texten så exakt som möjligt skall beskriva en konkret konstruktion eller situation. Till och med den här nivån kan vara svårförståelig för en person som inte är väl insatt i just den textens problematik.
  • En annan nivå kunde kallas en poetisk nivå där det går att tillämpa en teknisk läsnivå men där läsningen då blir ointressant och ofta trivialt ”självklar”. I en dikt kan liknelser och associationer användas som ytligt sett kan vara absurda men som trots allt ger en förståelig koherent bild av mänskliga känslor eller relationer och som skulle vara svåra att beskriva med hjälp av den tekniska skrivmodellen.

Ett exempel på meta-nivåer hittar du här (Engelska): http://faculty.cua.edu/johnsong/hitchcock/pages/meta/meta.html

IMGP7448

Midnattspromenad på Sommarö i Esbo. En välkänd vy ur ett helt nytt perpektiv.

Det är ett välkänt (?) faktum att böcker skrivna under en tid före boktryckarkonsten ofta innehöll olika metanivåer inflätade i varandra. Eftersom en bok som kopierades för hand var extremt dyr var det naturligtvis en fördel om texten kunde läsas många gånger och varje gång ge nya insikter.

Om att vara en antik fåraherde

Är den mystiska skribenten nedan medveten om vad han gör med sin text? Svar: Självklart!

Matteus 13
10 Då trädde lärjungarna fram och sade till honom: »Varför talar du till dem i liknelser?» 11 Han svarade och sade: »Eder är givet att lära känna himmelrikets hemligheter, men dem är det icke givet. 12 Ty den som har, åt honom skall varda givet, så att han får över nog; men den som icke har, från honom skall tagas också det han har. 13 Därför talar jag till dem i liknelser, eftersom de med seende ögon intet se, och med hörande öron intet höra, och intet heller förstå …

Vi ser i ovanstående text klart utsagt att centralpersonen medvetet använder sig av liknelser. Liknelser används för att försöka få lyssnaren att förstå något på ett djupare plan. Det är självklart att en god liknelse kan läsas på två helt olika plan. På det konkreta planet blir tolkningen eventuellt en ointressant trivialitet medan man på metanivån kan hitta i sig helt förståeliga detaljer som inte går att förstå på ytnivån.

Ett enkelt exempel på två metanivåer hittar man i den första texten (Mystik 1). Tror någon att den här texten behandlar skötsel av får?

Johannes 10
1 ”Sannerligen, jag säger er: den som inte går in i fårfållan genom grinden utan klättrar in på ett annat ställe, han är en tjuv och en rövare. 2 Men den som går in genom grinden är fårens herde. 3 För honom öppnar grindvakten, och fåren hör hans röst, och han ropar på sina får med deras namn och för ut dem. 4 När han har släppt ut sina får går han före dem, och fåren följer honom därför att de känner igen hans röst. 5 Men en främling följer de inte, utan springer ifrån honom, därför att de inte känner igen främmande röster.” 6 Denna bild använde Jesus när han talade till dem, men de förstod inte vad han menade.
7 Sedan sade Jesus: ”Sannerligen, jag säger er: jag är grinden in till fåren. 8 Alla som har kommit före mig är tjuvar och rövare, men fåren har inte lyssnat till dem. 9 Jag är grinden. Den som går in genom mig skall bli räddad. Han skall gå in och han skall gå ut, och han skall finna bete. 10 Tjuven kommer bara för att stjäla, slakta och döda. Jag har kommit för att de skall ha liv, och liv i överflöd.
11 Jag är den gode herden. Den gode herden ger sitt liv för fåren. 12 Den som är lejd och inte är herde och inte äger fåren, han överger fåren och flyr när han ser vargen komma, och vargen river dem och skingrar hjorden. 13 Han är ju lejd och bryr sig inte om fåren. 14 Jag är den gode herden, och jag känner mina får, och de känner mig, 15 liksom Fadern känner mig och jag känner Fadern. Och jag ger mitt liv för fåren. 16 Jag har också andra får, som inte hör till den här fållan. Också dem måste jag leda, och de skall lyssna till min röst, och det skall bli en hjord och en herde. 17 Fadern älskar mig därför att jag ger mitt liv för att sedan få det tillbaka. 18 Ingen har tagit det ifrån mig, jag ger det av fri vilja. Jag har rätt att ge det, och jag har rätt att få det tillbaka. Detta har min fader bestämt för mig.”

Jag fick en kommentar till den första delen (Mysticism 1) av den här artikelserien:

”Tyvärr – det dunkelt sagda visar på det dunkelt tänkta. Var och en må göra tillvaron och dess mening just så lätt eller svår som hen vill…”

Tack för kommentaren. Jag uppfattar att kommentaren visar att vi läser texterna på olika metanivåer.

Jag kommer i ett senare skede att återkomma till den första artikeln. Valet av material har faktiskt gjorts med, hoppas jag, omsorg. Jag har gett just så mycket information som det behövs för att hitta en helt logisk förståelse av de citerade texterna utan att ge så mycket material att lösningen blir trivial eller så att man drunknar i motsägelsefull information.

Scififörfattaren Robert Heinlein konstaterade i sin bok ”Time enough for Love” (det finns en liten riska att källan finns i någon annan av hans romaner).

Det finns tre sätt att ljuga:

  • Det första och det sämsta sättet är att inte säga sanningen. Problemet är att det ofta är så lätt att visa på lögnen.
  • Det andra sättet är något bättre. Man lämnar bort delar av sanningen och låter motparten själv skapa sig en falsk bild utgående från den tillrättalagda informationen.
  • Det bästa sättet är om man ger hela sanningen men man ger den på ett sånt sätt att den helt enkelt inte är trovärdig.

De två senare metoderna används idag mycket flitigt i storpolitiken …

Jag uppfattar att det finns exempel på metod tre inom mystiken. Ett exempel:

Daniel 12
…9 Då sade han: »Gå, Daniel, ty dessa ord skola förbliva gömda och förseglade intill ändens tid. 10 Många skola varda renade och tvagna och luttrade, men de ogudaktiga skola öva sin ogudaktighet, och ingen ogudaktig skall förstå detta; men de förståndiga skola förstå det.

Har vi här ett exempel på en avsiktlig fördunkling av texten som gör den svår att förstå innan de händelser den pekar på finns framför oss i en konktret form? Om Adventisternas beräkning skulle råka vara korrekt så verkar det sannolikt att den förseglade profetian plötsligt blir förståelig, eftersom vi kan jämföra den med facit, utan att den ursprungliga texten behöver skrivas om. Texten blir förståelig då den betraktas ur korrekt synvinkel eller placeras in i rätt kontext.

Lars Silen


Pointman's

A lagrange point in life

THE HOCKEY SCHTICK

Lars Silén: Reflex och Spegling

NoTricksZone

Lars Silén: Reflex och Spegling

Big Picture News, Informed Analysis

Fashionable dogma. Religious zealotry. We're bigger than that. (This blog is written by Candian journalist Donna Laframboise)

JoNova

Lars Silén: Reflex och Spegling

Climate Audit

by Steve McIntyre

Musings from the Chiefio

Techno bits and mind pleasers

Bishop Hill

Lars Silén: Reflex och Spegling

Watts Up With That?

The world's most viewed site on global warming and climate change

TED Blog

The TED Blog shares interesting news about TED, TED Talks video, the TED Prize and more.

Larsil2009's Blog

Lars Silén: Reflex och Spegling

%d bloggare gillar detta: